舉痛論篇第三十九
黃帝問曰：餘聞善言天者，必有驗於人；善言古者，必有合於今；善言人者，必有厭於己。如此，則道不惑而要數極，所謂明也。今餘問於夫子，令言而可知，視而可見，捫而可得，令驗於己而發矇解惑，可得而聞乎？ /
全部詩詞 3,098,630 首
腹中論篇第四十
黃帝問曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此爲何病？岐伯對曰：名爲鼓脹。帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。 /
刺腰痛篇第四十一
足太陽脈令人腰痛，引項脊尻背如重狀；刺其郄中太陽正經出血，春無見血。 /
風論篇第四十二
黃帝問曰：風之傷人也，或爲寒熱，或爲熱中，或爲寒中，或爲癘風，或爲偏枯，或爲風也，其病各異，其名不衕，或內至五藏六府，不知其解，願聞其說。岐伯對曰：風氣藏於皮膚之間，內不得通，外不得洩；風者，善行而數變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶，其寒也則衰食飲，其熱也則消肌肉，故使人怢慄而不能食，名曰寒熱。風氣與陽明入胃，循脈而上至目內眥，其人肥則風氣不得外洩，則爲熱中而目黃；人瘦則外洩而寒，則爲寒中而泣出。風氣與太陽俱入，行諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相幹，其道不利，故使肌肉憤（月真）而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。癘者，有榮氣熱府，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客於脈而不去，名曰癘風，或名曰寒熱。以春甲乙傷於風者爲肝風，以夏丙丁傷於風者爲心風，以季夏戊己傷於邪者爲脾風，以秋庚辛中於邪者爲肺風，以鼕壬癸中於邪者爲腎風。風中五藏六府之俞，亦爲藏府之風，各入其門戶所中，則爲偏風。風氣循風府而上，則爲腦風；風入系頭，則爲目風，眼寒；飲酒中風，則爲漏風；入房汗出中風，則爲內風；新沐中風，則爲首風；久風入中，則爲腸風飧洩；外在腠理，則爲洩風。故風者百病之長也，至其變化，乃爲他病也，無常方，然致有風氣也。 /
痹論篇第四十三
黃帝問曰：痹之安生？岐伯對曰：風寒溼三氣雜至，合而爲痹也。其風氣勝者爲行痹，寒氣勝者爲痛痹，溼氣勝者爲著痹也。帝曰：其有五者何也？ /
痿論篇第四十四
黃帝問曰：五藏使人痿何也？ /
厥論篇第四十五
黃帝問曰：厥之寒熱者何也？岐伯對曰：陽氣衰於下，則爲寒厥；陰氣衰於下，則爲熱厥。 /
病能論篇第四十六
黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如？岐伯對曰：診此者當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者人迎甚盛，甚盛則熱；人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘爲癰也。 /
奇病論篇第四十七
黃帝問曰：人有重身，九月而瘖，此爲何也？岐伯對曰：胞之絡脈絕也。帝曰：何以言之？岐伯曰：胞絡者繫於腎，少陰之脈，貫腎系舌本，故不能言。帝曰：治之奈何？岐伯曰：無治也，當十月復。《刺法》曰：無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之。所謂無損不足者，身羸瘦，無用鑱石也；無益其有餘者，腹中有形而洩之，洩之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。 /
大奇論篇第四十八
肝滿腎滿肺滿皆實，即爲腫。肺之雍，喘而兩胠滿；肝雍，兩胠滿，臥則驚，不得小便；腎雍，腳下至少腹滿，脛有大小，髀（骨行）大跛，易偏枯。 /
脈解篇第四十九
太陽所謂腫腰（月隹）痛者，正月太陽寅，寅太陽也，正月陽氣出在上，而陰氣盛，陽未得自次也，故腫腰（月隹）痛也。病偏虛爲跛者，正月陽氣凍解地氣而出也，所謂偏虛者，鼕寒頗有不足者，故偏虛爲跛也。所謂強上引背者，陽氣大上而爭，故強上也。所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也。所謂甚則狂巔疾者，陽盡在上，而陰氣從下，下虛上實，故狂巔疾也，所謂浮爲聾者，皆在氣也。所謂入中爲瘖者，陽盛已衰，故爲瘖也。內奪而厥，則爲瘖俳，此腎虛也。少陰不至者，厥也。 /
刺要論篇第五十
黃帝問曰：願聞刺要。岐伯對曰：病有浮沉，刺有淺深，各至其理，無過其道，過之則內傷，不及則生外壅，壅則邪從之，淺深不得，反爲大賊，內動五藏，後生大病。故曰：病有在毫毛腠理者，有在皮膚者，有在肌肉者，有在脈者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。 /
刺齊論篇第五十一
黃帝問曰：願聞刺淺深之分。岐伯對曰：刺骨者無傷筋，刺筋者無傷肉，刺肉者無傷脈，刺脈者無傷皮，刺皮者無傷肉，刺肉者無傷筋，刺筋者無傷骨。 /
刺禁論篇第五十二
黃帝問曰：願聞禁數。岐伯對曰：藏有要害，不可不察，肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裏，脾爲之使，胃爲之市。鬲肓之上，中有父母，七節之傍，中有小心，從之有福，逆之有咎。 /
刺志論篇第五十三
黃帝問曰：願聞虛實之要。岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。穀盛氣盛，穀虛氣虛，此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。 /
針解篇第五十四
黃帝問曰：願聞九針之解，虛實之道。岐伯對曰：刺虛則實之者，針下熱也，氣實乃熱也。滿而洩之者，針下寒也，氣虛乃寒也。菀陳則除之者，出惡血也。邪勝則虛之者，出針勿按；徐而疾則實者，徐出針而疾按之；疾而徐則虛者，疾出針而徐按之；言實與虛者，寒溫氣多少也。若無若有者，疾不可知也。察後與先者，知病先後也。爲虛與實者，工勿失其法。若得若失者，離其法也。虛實之要，九針最妙者，爲其各有所宜也。補寫之時者，與氣開闔相合也。九針之名，各不衕形者，針窮其所當補寫也。 /
長刺節論篇第五十五
刺家不診，聽病者言，在頭，頭疾痛，爲藏針之，刺至骨，病已上，無傷骨肉及皮，皮者道也。 /
皮部論篇第五十六
黃帝問曰：餘聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量。其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。 /
經絡論篇第五十七
黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不衕，其故何也？岐伯對曰：經有常色而絡無常變也。 /
氣穴論篇第五十八
黃帝問曰：餘聞氣穴三百六十五，以應一歲，未知其所，願卒聞之。岐伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也！其非聖帝，孰能窮其道焉！因請溢意盡言其處。帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開餘道也，目未見其處，耳未聞其數，而目以明，耳以聰矣。岐伯曰：此所謂聖人易語，良馬易御也。帝曰：餘非聖人之易語也，世言真數開人意，今餘所訪問者真數，發矇解惑，未足以論也。然餘願聞夫子溢志盡言其處，令解其意，請藏之金匱，不敢復出。 /