僕雖爲斯文喜，然竊以爲非計之得也。
出處詩文
答許廷慎書 明代
往在京師，士人從濠上來者，多能誦足下歌詩，固已窺見胸中之一二。去在臨海，遇林左民、張廷壁二子，問足下言行滋詳。 二子自負爲奇纔，至說足下，輒弛然自愧，以爲莫及也，然後益信所窺之不妄。近在王修德所，得所錄文章數篇及手書，深欲讀之，會僕家難作，未果寓目，輒引去。重入京師，道途所行千餘裡，恆往來於懷。及到此，獲於友人家，覽數行而大驚喜，命意持論，卓卓不苟，非流俗人所敢望也。何足下取於天之厚至是耶？斯文世以爲細事，然最似爲天所靳惜 。其賦於人也，銖施兩較，不肯多與。得之稍多者，便若爲所記憶，時時迫蹙督責，不使有斯須佚樂意。此理絕不可曉，豈其可重者果在此耶？不然，何獨忌此而悅彼耶？如僕自揣，百無所有，以粗識數字，大爲所困。當危憂兢悚時，自誓欲以所能歸諸造物，甘爲庸人而不可得。足下幸安適無所苦，而駸駸焉欲抉發奇祕，以與造化爭也。然其取忌亦太甚矣，得微亦蹈其所忌乎？僕雖爲斯文喜，然竊以爲非計之得也。雖然，君子顧於道如何耳，寧論利害哉？自古奇人偉士，不屈折於憂患，則不足以成其學。載籍所該，太半皆不得意者之辭也，然後世卒光明崇大，又安知忌之於一時者，非所以爲無窮之幸，而悅於俄頃者，非甚棄之耶。此可爲足下道。聊以發笑，且自解耳！ 左民多稱王微仲之賢，恨無由見之。適見其弟晃仲，亦雅士，當是吾輩之秀，大不凡也。僕侍祖母故來此，其詳有所難言。
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