遊雁蕩記

譯文

　　癸亥年中秋節前一日，去遊雁蕩山，遊玩了兩天纔回來。山中的古蹟大多已荒蕪，被叢生的草木掩蓋不能探尋訪遊了。而雁蕩山的山峯姿態、峭壁風光與我從前去過的地方完全不衕。我的外甥鮑孔巡說：“何不寫篇遊記？。”我答道：“此山不可記啊。永州、柳州的山，不過是荒蕪地方的小山溝，柳宗元貶官居永、柳，以尋幽探勝來打發日子，所以纔用盡篇章辭藻來形容它的樣子。而雁蕩山則盤曲在浙江東南海隅，幽深奇峻，峭拔險怪，奇形怪狀的山峯，不僅高而且多。如定要以詞句來形容雁蕩，則只能將雁蕩風光形容得與其他名山相類，而不能將它的獨特之處顯現出來。”

　　而我以爲雁蕩的獨有之處有兩點。以前所見過的山，如安徽桐城的浮山，南京的棲霞山，杭州的飛來峯，它們的山峯崖洞並非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜歡在山上雕鑿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又愛在上面鐫刻自己的名字和詩詞，這些被雕鑿鐫刻的山如衕長了傷疤一樣慘不忍睹。而雁蕩山獨能保持山的原貌。這是因爲雁蕩山壁立千仞，不可輕易攀援，又處在僻遠的地方，富貴及有權勢者一般沒有特殊的原因不會來此，即便來了，也不會久留，花費時間財力來表明自己“到此一遊”，這就是雁蕩山始終沒有被愚僧俗士剝落斧鑿所污辱的原因。另外，秀麗明媚的山川，能使遊者快快樂樂。但雁蕩山巖深壁削，時需仰觀，時需俯視。俯仰之間，肅穆端靜的感覺不由而生。一旦如此，人世各種雜念和憂慮就會消失，而本心完全與天地之精神相連接。知曉了這兩點，那麼高潔之士守身處世的學問，聖人賢哲成己成物的方法，都可以得到可以瞭解了。

註釋

雁蕩：即雁蕩山，該山以山水奇秀聞名，素有“海上名山、寰中絕勝”之譽，史稱中國“東南第一山”。
癸亥：乾隆八年（1743年）。
仲秋：秋季的第二個月，即農曆八月。
越二日：經過兩日。
鮑甥孔巡：鮑孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鮑氏，鮑孔巡即其子。
盍：何不。
荒陬：荒涼偏遠之地。
幽尋以送日月：深入探尋山水以打發日子。
曲盡其形容：指柳宗元的《永州八記》等遊記。
皖桐：今安徽省桐城縣。
攝山：即棲霞山，在南京市北，爲東南名勝之一，山中多產草藥，可以攝生，故又名攝山。
臨安：即杭州。
飛來峯：一名靈鷲峯，在西湖西北岸靈隱寺前。
痏：瘡。
蹷然：驚心。
鳩工：集聚工匠。鳩，聚集。
標揭：標榜揚名。
冥：消失。
一：完全。
修士：品德完美之士。
守身：堅守自身之操行品德。
涉世：經歷世事。
成己成物：成就自己，也成就外物。