水經注·江水

　　江水又東，逕廣溪峽，斯乃三峽之首也。峽中有瞿塘、黃龕二灘。其峽蓋自昔禹鑿以通江，郭景純所謂“巴東之峽夏後疏鑿者也”。　　江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。江水歷峽東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當崩之日，水逆流百餘里，湧起數十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似笥，若此者甚衆，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之“新崩灘”。其頹崖所餘，比之諸嶺，尚爲竦桀。其下十餘里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峯岷、峨，偕嶺衡、疑。其翼附羣山，並概青雲，更就霄漢，辨其優劣耳。神孟塗所處。《山海經》曰：“夏後啓之臣孟塗，是司神於巴，巴人訟於孟塗之所，其衣有血者執之，是請生，居山上，在山丹西。”郭景純雲:“丹山在丹陽，屬巴。”丹山西，即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所謂:“天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽。精魂爲草，是爲靈芝。”所謂:‘巫山之女，高唐之祖，旦爲行雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。’旦早視之，果如其言。故未立廟，號朝雲焉。”其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山爲名也。　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕巘多生檉柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”　　江水又東，逕流頭灘。其水並峻急奔暴，魚鱉所不能遊，行者常苦之，其歌曰： “灘頭白勃堅相持，倏忽淪沒別無期。”袁山松（袁山松的《宜都記》等山水作品，對山川風物作出生動的記述和描寫；袁山松的山水“知己觀”第一次把人們的視野從借山水以比德證道的藩籬中解放出來，是一種自覺的、全新的山水審美意識。以袁山松爲代表的東晉地記作家，爲中國山水散文的形成作出了開創性的貢獻。）曰：“自蜀至此，五千餘里；下水五日，上水百日也。”　　江水又東，逕宜昌縣北，縣治江之南岸也。北臨大江，與夷陵相對。　　江水又東，逕狼尾灘，而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里。人灘，水至峻峭。南岸有青石，夏沒冬出，其石嶔崟，數十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，鬚髮皆具：因名曰人灘也。”　　江水又東，逕黃牛山，下有灘，名曰“黃牛灘”。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，形如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明；既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆迴，雖途逕信宿，猶望見此物。故行者謠曰：“朝發黃牛，暮宿黃牛；三朝三暮，黃牛如故。”言水路紆深，回望如一矣。　　江水又東，逕西陵峽。《宜都記》曰：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許裏，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或千許丈，其石彩色形容，多所象類；林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。所謂三峽，此其一也。崧言：常聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及餘來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峯，奇構異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。仰矚俯映，彌習彌佳，流連信宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當驚知己於千古矣。”