水經注·河水

譯文

　　《山海經》說：南面就是從極淵，又叫中極淵，深三百仞，只有水神馮夷居住在那裏。《括地圖》說：馮夷經常乘坐雲車，由兩條龍駕着出行。黃河水又從陽紆山、陵門山流出，注入馮逸山中。《穆天子傳》說：天子西征，到陽紆山，這是河伯馮夷居住的地方，馮夷即河宗氏，天子於是把寶玉珪璧投進水裏禮祭河神，河伯纔給天子打開圖冊典籍，讓他觀看天子應有的寶器：玉果、璇珠、燭銀、金膏等神物。這些都是《河圖》中所記載的。河伯以禮相待，等穆王看完圖後，才引導他向西行進。所謂伏羲氏受《龍馬圖》於大河之源，《龍馬圖》就是八卦。所以《命歷序》說：《河圖》，是帝王的基礎，記載着江、河、山川、州界的分野。後來堯在河邊築壇，接受《龍圖》，寫了《握河記》。直至虞舜、夏、商，也都接受過《龍圖》。李尤《盟津銘》：浩浩蕩蕩的大河之水，終於流入大海匯成巨浪；它從中原經過，就是河伯獻上《龍圖》的地方。《淮南子》說：從前大禹治洪水，在陽紆祭祀祈禱，就是在這個地方。高誘以爲陽紆就是秦藪，是不對的。釋氏《西域記》說：阿耨達太山，山上有大淵水，宮殿樓臺觀閣非常宏大。這山就是崑崙山。《穆天子傳》說：天子登上崑崙山，參觀黃帝之宮，爲雷神豐隆墓葬封土。豐隆就是雷公。黃帝宮就是阿耨達宮。

註釋

《山海經》曰：“南即”四句，出自《山海經·海內北經》。
惟：同“唯”，只有。馮夷：傳說中的黃河水神，即河伯。都：居住。焉：在那裏。
恆：常，經常。雲車：傳說中仙人的車乘，仙人以云爲車，故名。
馮逸之山：山名，不詳。
河伯馮夷：河伯、馮夷是同一個人，指傳說中的黃河水神，馮夷是人名，河伯是天帝賜予他的封號。
都居：居住。
沉：古代祭川澤叫沉，因爲要向水中投祭品，故名。
珪（ɡuī）璧：古代祭祀朝聘所用的玉器。禮：行祭禮。
玉果：形狀像果實一樣的美石。
璇（xuán）珠：美玉珠。金膏：傳說道教中的仙藥。
導：引導。西邁：向西行進。
八卦：《周易》中八種具有象徵意義的基本圖形：幹、坤、震、巽（xùn）、坎、離、艮（ɡèn）、兌，分別象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤。八卦相傳是伏羲所作。
階：基礎，階梯。
堯：傳說中古帝陶唐氏之號。壇：築壇祭祀。
虞舜：上古五帝之一，姓姚，名重華，因其先國在虞（故城在今山西省平陸縣北），故稱虞舜。
朝宗：本來是指古代諸侯春、夏朝見天子。《周禮·春宮·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇。”後來比喻小水流注大水。
禹：古代部落聯盟首領，傳說曾用疏導的方法治理洪水。有“八年於外，三過其門而不入”的故事。
釋氏《西域記》：書名，不詳。楊守敬認爲是晉釋道安的《西域志》。
豐隆：古代神話中的雷神，即雷公。後多用作雷的代稱。