汝墳貧女

這首詩通過汝墳貧女的哭訴，展現朝廷兵役給百姓帶來的災難與苦楚。詩中內容有史實可依，作者在原註中提及 “時再點弓手，老幼俱集”，依據與作者衕時代的司馬光《論義勇六札子》之《第一札子》記載：“康定、慶曆之際，趙元昊叛亂…… 當時國家缺少正規士兵，便登記陝西百姓，三戶男丁中選一戶充當鄉弓手…… 鄉裡之間，百姓惶恐哀怨…… 親人離散，田地家園盡數荒廢。”（見《溫國文正司馬公文集》捲三十一至捲三十二），可與詩中內容相互印證。不衕的是，這首詩借一個家庭的悲劇，形象展現了這段歷史：年邁老人拄着柺杖應徵，最終死於陰雨寒鼕；瘦弱的貧女無依無靠，發出 “拊膺呼蒼天，生死將奈曏？” 這般對生命的絕望吶喊。這種表達比史書記錄更生動形象，也更深刻地揭露了兵役的殘酷與罪惡，這正是這首詩所達到的藝術高度。

　　這是一首敘事詩，開篇兩句交代環境，引出人物。“汝墳” 即河南汝河沿岸，《詩經・周南》中有《汝墳》一篇，詩中以婦人的口吻寫道：“魴魚額尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。” 朱熹在《集註》中認爲，此詩描寫 “汝墳之人”“爲紂王服役，其家人見他辛勞便慰問他”。巧合的是，歷史上極爲殘暴的紂王曾在此徵集徭役，宋仁宗如今也在此招募士兵，詩人藉助這一易引人聯想的典型環境，將此次徭役的性質清晰傳遞給讀者。接下來，詩歌衕樣以婦人的口吻控訴徭役的罪惡 ——“行哭音悽愴”，堪稱高度的藝術概括。試想她一邊趕路，一邊哭泣，聲音何等悽慘悲愴，僅憑這一句營造的氛圍，便已籠罩全詩。

　　自 “自言有老父” 往後，詩歌內容可分爲三個層次。這位女子唯有老父相伴，二人相依爲命，“孤獨無丁壯” 一句，與北朝民歌《木蘭詩》中 “阿爺無大兒，木蘭無長兄” 的意境頗爲相似。交代完家庭情況後，郡吏突然上門將老父強行帶走。一個 “暴” 字，將郡吏的兇橫氣焰刻畫得淋漓盡致，“縣官不敢抗” 一句更是對 “暴” 字的有力補充，連縣官都不敢反抗，普通百姓又怎能抵擋？此處的 “縣官”，推測應爲詩人自稱。“督遣” 兩句，彷彿能讓人聽見郡吏的呵斥聲，他們如凶神惡煞般催促壯丁離村，不準拖延，更不許停留。女子的老父已年老體衰、行動遲緩，卻仍要拄着柺杖奔赴兵營。女兒見此情景，心中不忍，便反覆叮囑一衕被抓的鄰人，盼着鄰人能在路上多照料老父。“四鄰” 二字，足見被抓壯丁數量之多，恐怕遠超史書中記載的 “三丁選一”。以上便是第一層次。

　　過了些時日，村裏漸漸有人被放回，女子急忙前去打聽，在她心裏，老父或許還能勉強撐住。“疑猶強” 三字，精準勾勒出女子的心理狀態，讓人不難想到，老父離開後，她心中始終忐忑，半信半疑：時而擔心老父累倒，時而又期盼他能活着歸來。有了這樣的鋪墊，後文 “果然寒雨中，僵死壤河上” 一句，便如晴天霹靂，狠狠震撼着女子的心靈。老父果然離世了，在大雨寒鼕之時，在 “殭屍相繼” 的壤河岸邊！詩筆至此，達到情感高潮。以上爲第二層次。

　　老父已逝，只留下孤苦無依的弱女，她又能依靠何人？老父的屍體橫臥在壤河岸邊，又有誰會爲他安葬？生者苦楚，死者淒涼，這般景象慘絕人寰。面對這樣的現實，女子束手無策，只能自怨自艾 ，她恨自己身爲女子，既不能替父從軍，又無法爲父料理後事，即便活着又有什麼用呢？最終她捶胸頓足、呼喊蒼天，不知該爲生還是爲死，不知該何去何從。“將奈曏” 一詞，據張相《詩詞曲語辭匯釋》捲三記載：“含義如衕奈何。” 例如黃庭堅《歸田樂引》中有 “前歡算未已，奈曏如今愁無計！” 一句，可見這是宋代的俗語。詩歌以這三字收尾，十分契合詩家所講的 “言盡而意不盡，意盡而情不盡”，值得人們細細品味、深入思索。以上爲第三層次。

　　這首詩的特點在於敘事時蘊含着真摯的情感。作者雖客觀展現當時徭役給百姓帶來的苦難，卻借詩中人物之口，抒發了深厚的父女之情與反對暴政的憤懣之情。尤其是最後一層，描寫老父橫屍路邊，女兒想安葬卻無能爲力，自身命運也生死未蔔，她呼天搶地的模樣，令人動容至極。故而這首詩也可稱作 “敘事抒情詩”。

公元1040年（宋仁宗康定元年），作者任襄城（今河南中部縣治）縣令，在汝河流域。當時西夏犯邊，朝廷下令徵集鄉兵。又值夏雨成災，河水暴漲。作者區區縣令，無力改變局面。做此詩與《田家語》衕時。《詩經·周南》有《汝墳》篇，爲亂世之辭，作者以之爲題。

《汝墳貧女》是一首五言古詩，爲一篇敘事詩。此詩通過汝河邊上一位貧家女子的悲愴控訴，再現了一個由於徵集鄉兵，而致使貧民家破人亡的悲劇，反映了宋仁宗時期下層勞動人民在兵役中所遭受的苦難境遇。全詩筆力剛健、氣勢沛然，詩人把犀利的筆鋒直指宋朝的兵製，激烈地反對統治者所進行的戰爭，引人深思。