重修杜工部草堂記

譯文

　　成都的草堂，是唐朝杜甫（杜工部）曾經居住過的地方。這草堂多次荒廢，但每次都被重新修建，這是因爲人們尊重杜甫這位偉人的緣故。此次修繕的倡議，是由巡撫都御史鍾蕃公發起的。草堂修好後，成都府的衕知吳廷舉通過書信和圖紙，請求我爲它寫一篇記文。

　　草堂巍峨矗立，緊鄰官道之處便是大門。進門之後是祠堂，祠堂之後則是書院。他們引來水流環繞，並在水上建橋，以便往來通行。在草堂的前門處，懸掛着“浣花深處”的匾額。穿過這裏，便是杜甫的草堂了。草堂左右兩側，也各建有房屋，四周環繞着高高的圍牆。圍牆東邊開挖了一個池塘，將橋下的水引入池中，池中菱角與蓮花交相輝映，魚兒和鳥兒在水中上下嬉戲，一片和諧歡樂的景象。各種名貴的花卉和時令的果樹，被錯落有致地種植在圍牆之內。圍牆外面則種植着榿樹和柳樹，以此來仿照杜甫當年居住時的景象。整個工程從弘治庚申年（具體年份未給出，但可推斷爲明代弘治年間）的春天開始動工，到衕年秋天便竣工了。這項工程既沒有耗費太多錢財，又顯得非常宏偉，而且民衆也沒有因此受累，事情就圓滿完成了。

　　世人通常稱杜甫爲子美，大多隻把他當作一位詩人。但我認爲，杜甫在詩歌藝術上的成就固然達到了極致，而他之所以受到人們深重的敬仰，並不僅僅因爲詩歌。唐朝的文壇上，有成百上千的傑出人物，但能被後世建祠紀念的，卻屈指可數。杜甫的草堂，人人皆知，難道僅僅是因爲他的詩歌嗎？自先秦以來，蜀地數千年間，能被廣泛祭祀的人不過寥寥幾位。比如秦國的李冰，漢代的文翁、諸葛亮，他們都是以卓越的功德而流傳千古。而杜甫，僅僅作爲一個漂泊困頓的旅人，卻能與他們並肩被尊崇，這確實不僅僅是因爲他的詩歌。杜甫的爲人，孝順父母、友愛兄弟、忠誠守信，這些高尚的品德他都具備。讀他的詩，考察他的一生行跡，這些美德都一一可見。然而，爲他撰寫墓誌銘的人，卻僅僅稱他爲“文先生”，唉！這怎麼能夠真正瞭解杜甫呢？杜甫的聲名，在當時或許並未得到充分的認可，但在後世卻得到了廣泛的讚譽。一世的時間雖短，但百世的影響卻長存。杜甫的名字和他的草堂一樣，將會與天地衕壽，永存於世。今日各位公卿的舉措，旨在尊崇賢人、激勵風俗，這對於社會風氣的教化，豈能說是小小的補益呢！

註釋

屬：古衕“囑”，囑咐，託付。
予：我。
翹然：挺直的樣子。
周垣：圍牆。
子美：杜甫，字子美。
羈旅：指客居異鄉的人。