渼陂行

杜甫唐代出處：fygushi

岑參兄弟皆好奇，攜我遠來遊渼陂。天地黤慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及。主人錦帆相爲開，舟子喜甚無氛埃。鳧鷖散亂棹謳發，絲管啁啾空翠來。沈竿續蔓深莫測，菱葉荷花靜如拭。宛在中流渤澥清，下歸無極終南黑。半陂以南純浸山，動影裊窕衝融間。船舷暝戛雲際寺，水面月出藍田關。此時驪龍亦吐珠，馮夷擊鼓羣龍趨。湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無。咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。少壯幾時奈老何，向來哀樂何其多！

詩寫景抒情感慨

譯文

岑參兄弟們都喜歡尋幽探奇，這一天帶我來遊渼陂。
忽然間陰雲密佈天地黯淡，萬頃波濤如同堆積的琉璃。
面對着無邊偏要放舟而入，此事非同小可而他們興致極高，真叫我憂思凝集。
說不定那惡風白浪會打翻遊船，被那鱷魚鯨吞，怕連悔恨都來不及。
主人命令張開錦帆，船工也十分欣喜空氣的新鮮。
棹歌聲起驚散了水鳥，絲管齊鳴喚來了晴天。
用竹竿和絲繩測量湖深卻不能到底，雨後的菱葉荷花淨得如同擦過—般。
船到湖心好像到了清曠的渤海，終南山的黑影映入無盡的水中之天。
南半湖浸滿了終南山的倒影，山影輕輕搖動於平靜的水波間。
黃昏時船舷擦過雲際山的大定寺，藍田關上月輪升起光照水面。
此時燈火遙映猶如驪龍吐珠，音樂傳來猶如馮夷擊鼓，遊船競渡猶如羣龍趨逐。
船上的美人如同湘妃漢女載歌載舞，金支和翠旗光芒閃爍時有時無。
片刻之後又見雲氣迷茫，令人擔心雷雨將至，如此陰情變幻反覆無常，真不知神靈是何心思。
人的青春能有幾時，眼睜睜地看着年華老去，人生哀樂交替向來如此，就像這反覆無常的鬼天氣。

註釋

渼陂：湖名，原名五味陂，源出終南山，環抱山麓，在長安京兆府鄠縣（今陝西戶縣）西五里（在長安西約百里），爲遊覽勝地。
岑參：唐代詩人，曾兩次從軍出塞，以邊塞詩著稱，語意奇峭。與杜甫有交往。其兄弟共五人，依次爲謂、況、參、秉、亞。
黤（yǎn）慘：天色昏黑。
汗漫：廣大，漫無邊際。
鼉（tuó）作：猶言鼉於水中作浪。鼉，也叫鼉龍或揚子崿，俗稱豬婆龍，產於江淮間。
氛埃：污濁之氣，塵埃。
鳧鷖（yī）：鳧和鷗，泛指水鳥。
棹（zhào）謳（ōu）：搖槳行船所唱之歌。
啁啾（zhōu jiū）：指多種樂器齊奏聲。
蔓：一作“縵”。
菱：一作“芡”。靜：一作“淨”。
渤澥（xiè）：即渤海。
歸無極：一作“臨無地”。
裊窕（yáo）：影子動搖的樣子。
雲際寺：雲際大定寺。在鄠縣東南六十里。
藍田關：在藍田縣東南六十八里，位於渼陂東南。
驪（lí）龍：古時稱黑色的龍。
馮夷：人名。《搜神記》載，馮夷，潼鄉堤首人，以八月上庚日渡河溺死，上帝署爲河伯。
湘妃：相傳爲帝堯之二女，帝舜之二妃，名曰娥皇、女英。《列女傳》載，舜崩於蒼梧之野，二妃娥皇、女英趕至南方，死於江湘之間。又載，鄭交甫遊漢江，見二女解佩以贈。
金支：樂器上的黃金飾品。翠旗：用翠羽裝飾的旗子。
咫（zhǐ）尺：形容時間短暫。

賞析

《渼陂行》是一首七言樂府詩。此詩開篇交待遊覽緣由後，迅疾轉入對渼陂景色的描寫，暗示詩人對渼陂嚮往已久；詩中描寫了不同天氣情況下渼陂的不同景象，表達自己的獨特感受，抒發了人生哀樂無常的感慨。全詩想象豐富而神奇，充滿濃厚的浪漫氣息，體現了杜詩藝術創造的多樣性成就。

這首詩作於唐玄宗天寶十三載（754年），時杜甫居長安下杜城。黃鶴注：“此天寶十三載，未授官時作。”作者陪同岑參兄弟遊歷渼陂，作此詩以抒人生哀樂無常的感慨。

這首詩是杜甫與岑參兄弟同遊渼陂時所作，描寫了不同天氣情況下渼陂的不同景象，表達了自己的獨特感受，抒發了人生哀樂無常的感慨。全詩想象豐富而神奇，充滿濃厚的浪漫氣息。

　　詩開篇二句交待遊覽緣由後，即迅疾轉入對渼陂景色的描寫，暗示詩人對渼陂嚮往已久。詩寫岑參兄弟之“好奇”實亦詩人自己之“好奇”。然而不料風雲空變，剛到渼陂即逢狂風大作，雨雲密佈，天色驟變，渼陂頓時波濤萬頃，天地黯淡無光，碧綠而透明的萬頃波濤，像堆積着片片琉璃，顯得很神很陰森可怖。本來極高的興致一下子變成了憂思，是否會葬身魚腹已難逆料，而眼前的惡風巨浪更隨時會將小舟掀翻水底，“何嗟及”表明了這時的真實感受。這種天氣一般地說是不宜於乘船出遊，岑氏兄弟卻偏要“琉璃汗漫泛舟入”，他們的興致真高，他們果真“好奇”，但詩人提心吊膽，生怕給風浪打翻了船，因此說“事殊興極憂思集”，“鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及”。這裏不一定真有鼉龍，這麼說，只是爲了增加神祕感。“鼉作鯨吞”是說鼉龍像鯨魚那樣將人吞下，不是說這裏還有鯨。

　　俗話說，飄風不終朝，暴雨不終日，急風驟雨來得突然，去得也迅疾。開船以後沒想到很快就雲浄天空、風平浪靜，詩人不覺轉憂爲喜，便心曠神怡地欣賞起種種湖山勝景來了。中流有菱葉、荷花，陂水無疑不深。所謂“沉竿續蔓深莫測”“宛在中流渤澥清”，不止是一般的藝術誇張，還是在寫一種因見水中山峯倒影而引起的幻覺和想象：渼陂南面大半邊水面浸滿了終南山的倒影，山影動搖，水波盪漾，山光水色，交融在一起，把陂水映得黑洞洞的，彷彿深得沒有底，船行陂中，就像到了清澄的海上一般。接着，詩人寫日暮遊艇從中流移近南岸的情形。施鴻保解說“船舷暝戛雲際寺”句雲：“注：舷，船邊也。戛，轢也，此謂船經過之聲。今按船在陂中，寺在岸上，如何經過且有聲？注引《長安志》：雲際山大定寺在鄠縣東南六十里。渼陂在鄠縣西五里。不但相去甚遠，一在縣東南，一在縣西，則尤不能經過。此句猶下‘水面’句，皆指水中倒影而言：雲際之寺，遠影落波，船舷經過，如與相戛。”指出這兩句皆就水中倒影而言，可算是懂得了作者的用心所在了。船舷是實，山寺倒影是虛，虛實相戛，匪夷所思，足見構思之奇。身在船中，不能見所在的船舷與山寺倒影相戛；能見者，必是他人之船。在詩人想象中不必如此拘解，但也可見此行遊艇非止一艘。

　　然後寫“月下見聞之狀：燈火遙映，如驪龍吐珠。音樂遠聞，如馮夷擊鼓。晚舟移棹，如羣龍爭趨。美人在舟，依稀湘妃漢女。服飾鮮麗，彷彿金支翠旗”。仇兆鰲對這一段詩的理解是正確的。一天的快遊即將結束，主人興猶未闌，趁月出東山，華燈初上，便命鼓樂大作，歌舞紛陳，羣舟競渡將遊賞樂事推到了高潮。詩寫到了這裏，也隨着進入了高潮。末尾說忽然天又變得漆黑，一場雷雨眼看即將來臨，於是詩人便從夏日陰晴變化莫測轉到慨嘆人生哀樂無常作結。

　　詩作裏詩人採用了一些詩歌手法，加上比喻等修辭手法，將不同方位，一天中不同時間段的渼陂，不遺餘力地展示出來，即使是沒有親身領略過的人，也能從中感受它的奇異風光。杜甫詩向以寫實著稱，山水寫景也被人稱爲“圖經”，因此這首詩的神奇想象就特別引人注目，體現了杜甫詩藝術創造的多樣性成就。