寄上張參政

南宋宋寧宗朝時張巖曾兩度爲參知政事。第一次是在嘉泰元年（1201年），至嘉泰三年（1203年）正月罷知平江府（治所在今江蘇蘇州），但不久又於嘉泰四年（1204年）十月重召還爲參知政事。此詩當作於張巖二次拜相之後。

　　嘉泰（1201－1204年）年間，韓侂冑當權，他力主北伐收復中原，使當時朝中愛國的仁人志士非常興奮。張巖在政治上是依附韓侂冑的，因此也屬於主戰一派。姜夔晚年雖流連山水，然於國事並未全然忘懷，當時朝中主戰派佔上風的形勢，亦給予他極大的感染與鼓舞。於是，他滿腔熱情地寫下這首詩。

首聯以頌賀之語起，古詩中以“鹽梅”“調羹”稱賀宰相原是常見的，但此處用典恰與情事拍合：一是蘇州地方多梅，二是張巖罷知平江府正值梅樹著花之時。三是不久後張巖即再度司“調和鹽梅”之職，故而雖用尋常熟典卻自然、巧妙、妥貼，有生新出奇之趣。

　　頷聯就“調羹”二字轉折，對朝廷重臣也是對故交提出了委婉的勸誡，希望張巖拜相後以國事爲懷，而不要沾沾自得於榮華富貴，並說滿朝文武早就盼着張巖能參與執掌朝政，在張巖身上寄予着厚望。

　　頸聯、尾聯承上，言明兩點具體希望：一是希望他北伐復國，二是希望他廣納賢纔。

　　“前時甲第仍垂柳，今度沙堤已種槐。”姜夔在此翻用桓溫嘆柳的典故，意爲感慨南渡以來，歲月流逝，而恢復大業未成，思之令人慨然生悲。“今度沙堤已種槐”是希望已位居宰輔的張巖能夠力主北伐，早日收復中原。姜夔後來於開禧元年（1205年）曾作《永遇樂·次稼軒北固樓詞韻》，詞氣慷慨激昂。他在那首給辛棄疾的詞中再次引用衕一典故：“中原生聚，神京耆老，南望長淮金鼓。問當時、依依種柳，至今在否？”其義與此詩完全相衕。張巖、辛棄疾皆祖籍北方，南北宋、東西晉，其歷史背景又如此相似，姜夔於此嘆柳吟槐，言語之間，皆是遙深之感慨，殷切之寄望。

　　曹操《短歌行》有雲：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。”表達了惜纔之心，招賢之志。末二句即用此意，希望張巖有曹操“山不厭高，海不厭深”的廣闊胸懷，爲國家任用賢纔，莫使懷抱纔具的愛國志士有流落不遇之悲。詞意十分懇切動情。姜夔在另一首《賀張肖翁參政》詩中亦雲：“從此與人爲雨露，應憐有客臥雲嵐。”兩次以此意上勸張巖，作者是有所指的。史載張巖在慶元（1195－1202年）黨禁中“依附韓侂冑，誣逐天下賢者”（《慶元黨禁》），士議頗洶。姜夔雖與張巖有故交，但卻不希望他們將黨爭無休止地擴大延長下去而誤國廢事，故以春秋筆法。借典故寓深意，微含諷喻，卻又委婉含蓄，不露鋒芒。

　　此詩雖爲頌賀應酬之作，但寓意深刻，不落俗套。於中可以見出姜夔孤高自潔的節操，不忘國事的心懷。在藝術上，結構自然，屬對工整，出語溫雅和婉，而特以用典精微深妙見長。

《寄上張參政》是一首七言律詩。詩的首聯是對張巖的頌賀之語；頷聯就“調羹”二字轉折，提出了委婉的勸誡；頸聯希望張巖北伐復國；尾聯希望張巖廣納賢纔。 這首詩在藝術上，結構自然，屬對工整，出語溫雅和婉，而特以用典精微深妙見長，於中可以見出詩人孤高自潔的節操和不忘國事的心懷。