經杜甫舊宅

經浣花草堂而吊杜甫，憶其在蜀之生活與創作，因嘆而今只見舊宅，不聞新詩，以爲詩壇之不幸也。頸聯複寫舊宅內外之荒廢，嗟人事既變，景物亦非。結句故嗔山月之無知，夜來依舊照舊宅，甫既已故，復與誰期！怪無知之山月之無知，蓋擬其有知而未嘗有知，語奇而意深。宋人王禹偁《村行》之“數峯無語立斜陽”，亦假定其能語而稱其無語，同一理致，即王夫之所謂“言‘無’者，激於言有而破除之也”（《思問錄·內篇》）。

《貫華堂選批唐才子詩》：浣花溪裏只添“花深處”三字，便是此日加倍眼色。只因此三字，便知其不止憶杜先生，直是憶杜先生愛人心地，憶杜先生冠世才學，憶杜先生心心朝廷、念念民物，憶杜先生流離辛苦、飢寒老病，一時無事不到心頭也。三，萬古應留，四，千金難得，便只是一句話，猶言即使國步可改，必須此宅長留，只看文人代有，到底杜詩莫續也（首四句下）。此沙崩樹壓，即七之所謂“人事變”也。“夜來江月與誰期”者，此月經照杜先生後，更照何人始得？則自不能不有此問也（末四句下）。
《唐詩箋註》：浣花溪裏，居人不少，故特添出“花多處”三字以旌異之，曰：此方是杜少陵故居也……三承一，其人不朽，其宅亦不朽；四承二，其人雖無，其詩必不可無。以上只是見物懷人。五、六，然後細寫舊宅：五寫宅以內，六寫宅以外。先生在日，以嚴武還朝，暫去成都，其宅不免荒蕪，讀《將赴草堂先寄鄭公》五作可見，況身後乎？沙崩鷗去，樹壓馬驚，所必然矣，七，忽然舉山月而斥之，一似先生既死，此月便不應再照舊宅也者，大奇！八，又忽然向山月而問之，一似舊宅既荒，此月便不應更照他家也者，大奇！