贈特進汝陽王二十二韻

【鶴註】
《舊史》：天寶初，璡終父喪，加特進，九載卒。考寧王憲以開元二十九年十一月薨，天寶三載，璡喪服方終，必其年二月封璡以嗣寧王，並加特進也。公於開元二十四年下考功第，去遊齊趙八九年，其歸長安當在天寶四五載間。《壯遊》詩雲：“賞遊實賢王，曳裾置醴地。”正其時也。梁權道編在十一載，非。《唐書》：文散階正二品曰特進。
特進羣公表，天人夙德升。霜蹄千裡駿，風翮九霄鵬。
（首從特進敘起。上二言位以德升，下二言德以位顯。夙德句，領下兩段。）
《漢官儀》：諸侯功德優盛，朝廷所敬異者，賜位特進，在三公下。《書》：“羣公既皆聽命”。表，表帥也。《貌略》：邯鄲淳見曹植纔辯，對其所知，嘆爲天人。《後漢·齊武王傳》：“名儒宿德，莫不造門。”應璩書：“王肅以宿德顯授。”夙德。早成之德也。《莊子》：“馬蹄可以踐霜雪”。《漢書》：武帝謂劉德爲千裡駒。陸機詩：“苟無凌風翮。”《莊子》：“鵬怒而飛，其翼若垂天之雲，搏扶搖而上者九萬裡。”支遁詩：“九霄落芳津。”
服禮求毫髮，惟忠忘寢興。聖情常有眷，朝退若無憑。仙醴來浮蟻，奇毛或賜鷹。清關塵不雜，中使日相乘。
（此言其尊君謙己之德。惟忠，故帝常眷註。服禮，故勢不敢憑。醴、鷹遣使，申言聖眷。門關不雜，正見無憑。）
《忠經》：“被服禮樂。”鍾繇表：“不差毫髮。”《賈子新書》：十毫曰發，十發曰釐。庾信詩：“惟忠復惟孝。”江淹詩：“寢興何時平。”孔燾詩：“聖情想區外。”沈約《齊安陸昭王碑文》：“皇情眷眷”。按：鄭繼之善夫雲：若無憑，猶漢高失蕭何若失左右手意。此說非也。詩主汝陽，不主明皇，還依王洙作不挾貴爲是。
【盧註】如漢吳王濞、梁孝王皆以有所憑而致禍敗，河間獻王、東平王蒼皆以無所憑而得令名。只若無憑三字，可爲千古藩王法矣。戴暠詩：“安平醞仙酒。”《漢書》：楚元王敬禮申公、穆生，每置灑，嘗爲穆生設醴。《釋名》：“酒有泛齊浮蟻。”曹子建《七啓》：“浮蟻鼎沸，酷烈馨香。”陶潛詩：“毛色奇可憐。”《會稽典錄》：“丁寬門無雜賓。”陶潛詩：“戶庭無塵雜。”《前漢·田橫傳》：“中使還報。”《吳志·朱然傳》：“中使醫藥口食之物，相望於道。”
晚節嬉遊簡，平居孝義稱。自多親棣萼，誰敢問山陵。學業醇儒富，辭華哲匠能。筆飛鸞聳立，章罷鳳鶱騰。精理通談笑，忘形曏友朋。寸長堪繾綣，一諾豈驕矜。
（此詳述生平善跡，皆夙德所致也。晚節四句，稱其孝友。學業四句，稱其文翰。精理四句，稱其交誼。棣萼承義，山陵承孝，鸞鳳言其書法，初舉筆，後成章也。談笑而有精理，此得之於學問者，寸長、一諾，能好善而無德色矣。）
張景陽詩：“晚節悲年促。”曹植《銅雀臺賦》：“從明後而嬉遊兮。”嵇康詩：“念我平居時。”《高士傳》：漢姜岐，少修孝義，鄉曲歸仁。《詩》：“棠棣之華，萼不。。。。。”明皇嘗造華萼相輝之樓，以友愛諸王。此言汝陽能善於兄弟也。漢中王瑀，即汝陽之弟。光武沼：“無爲山陵陂池，裁令流水而已。”《舊唐書》：寧王薨，諡曰讓皇帝，葬橋陵，號惠陵。璡上表懇辭。
【朱註】此所謂不敢問山陵也。吳任臣註：梁竟陵王蕭子良，乞停止山陵，不許。《南齊·杜棲傳》：“學業清標，後來之秀。”《賈山傳》：“所言涉獵書記、不能爲醇儒。”《齊書》：“盧詢有術學，文辭華美。殷仲文詩：“哲匠感蕭晨。”吳質《答太子箋》：“摛藻下筆，龍鸞之文奮矣。”張懷瓘《書錄》：許圉師見太宗書曰：“鳳翥鸞回，實古今書聖。”王僧達詩：“精理亦道心”。《顏氏家訓》：“韓蘭英甚有名篇，又善談笑。”《莊子》：“養志者忘形”。阮瑀詩：“友朋集光輝”。沈約《與範述曾書》：“微表寸長。”《左傳》：“繾綣從公。”傅鹹詩：“繾綣情所希。”邵註：“繾綣，反覆固結之意。”《吏記·季佈傳》：曹丘生謂佈曰：“得黃金百斤，不若得季佈一諾。”《魏國策》：公子意驕矜而有自功之色。庾信《周齊憲王碑》：“不自驕矜，謙光下物。”
已忝歸曹植，何如對李膺。招要恩屢至，崇重力難勝。披霧初歡夕，高秋爽氣澄。樽罍臨極浦，鳧雁宿張燈。花月窮遊宴，炎天避鬱蒸。硯寒金井水。簷動玉壺冰。
（此感王接遇之厚。以曹植比汝陽，自謙不如王粲輩，故曰已忝。又以杜密自比，見汝陽可方李膺，故雲何如。初宴在秋，故見鳧宿燈張。後宴在夏，故見井水壺冰。中間花月之遊，當屬春時，所謂招要崇重也。）
《魏志》：曹植封陳王，諡曰思。《詩》：“無忝爾所生。”註雲：“忝，辱也。”《後漢書》：杜密與李膺俱坐黨錮而名行相次，時人亦稱李杜焉。謝瞻詩，“輟策共駢筵，並坐相招要。”《晉書·山濤傳》：“禮秩崇重。”《世說》：衛瓘見樂廣曰：“見此人若披雲霧而睹青天。”《北史》：李繪儀容端偉，邢晏曰：“若披雲霧，如對珠玉。”何遜詩：“蕭索高秋暮。”《世說》：王徽之爲桓衝參軍，以手扳拄頰雲：“西山朝來致有爽氣。”《周禮》：“司尊彝，再獻用兩象尊，皆有罍。”註：罍，所以副貳其尊也。《禮圖》：六彝爲上，受三鬥。六尊爲中，受五鬥。六罍爲下，受一斛。《楚辭》：“望涔陽兮極浦。”《西京雜記》：梁孝王好宮室苑囿之樂，築兔園，園有雁他，池間有鶴洲鳧渚。陸機詩：“飛鳴亂鳧雁。”《漢書·外戚傳》：“張燈燭，設幃帷。”陰鏗詩：“花月分窗進，苔草共階生。”何劭詩：“遊宴綢繆。”《梁書》：建安王愛文學之士，日與遊宴。顏延之詩，“炎天方埃鬱。”《子夜歌》：“鬱蒸仲暑月。”《西徵記》：太極殿前有金井。鮑照詩：“清如玉壺冰。”
瓢飲惟三徑，巖棲在百層。謬持蠡測海，況挹酒如澠。鴻寶寧全祕，丹梯庶可凌。淮王門有客，終不愧孫登。
（末段自敘，喜見知於王也。瓢飲巖棲，言身本隱逸。蠡測海，王德之深。酒如澠，王恩之渥。《杜臆》：公自居淮王門客，而雲不愧於孫登，蓋嵇康所遇非時，公所與遊，則賢王而當盛世也。末乃賓主兼收，各見品格。此章上句起，中後十二句者兩段，八句者兩段，章法勻稱。）
《逸士傳》：許由手捧水飲，人遺一瓢，飲訖掛木上，風吹瀝瀝有聲，由以爲煩，去之。嵇康《高士傳》：蔣詡，社陵人。詡爲兗州，王莽居宰衡，詡移疾歸杜陵，荊棘塞門，舍中三徑，終身不出。嵇康書：“堯舜之君世，許由之巖棲。”百層，高山也。《西京賦》：“井榦疊而百層。”《東方朔傳》：“以管窺天，以蠡測海。”註：“蠡，瓠勺也”。《韻會》：“螺，亦作蠡。”《詩》：“不可以挹酒漿”。《左傳》：“有酒如澠。”《劉曏傳》：淮南王有枕中鴻寶苑祕書。《神仙傳》：淮南王安，作內書二十二篇，又中篇八章，言神仙黃白之事，名爲《鴻寶》。《萬畢》三捲，論變化之道，凡十萬言。
【朱註】謝靈運詩：“躧步陵丹梯。”註：“丹梯，升階也。”又詩：“即此陵丹梯。”註：謂山也。二註不衕。邵註以丹梯爲山上升仙之路，當從前說。《神仙傳》“淮南王安，好方術，養士數千人，有八公詣門，皆鬚眉皓白。王薄其老，八公俄變爲童子。《晉·隱逸傳》：孫登居汲郡北山，好讀《易》，撫一弦琴，嵇康從之遊，三年，問其所圖，終不答。將別，乃曰：“子纔多識寡，難免於今之世矣。”康不能用，果遭非命，乃作《幽憤》詩曰：“昔慚柳下，今愧孫登。”王嗣奭《杜臆》雲：用十蒸韻，頗難。此篇二十二韻，收取殆盡，須看其落韻之巧。陵字作凌，可免重複。凌，超越也。
鬍應麟曰：杜排律五十百韻者，極意鋪陳，頗傷蕪碎。蓋大篇冗長，不得不爾。惟贈汝陽、哥舒、李白、見素諸作，格調精嚴，體骨勻稱。每讀一篇，無論其人履歷，鹹若指掌，且形神意氣，踊躍毫楮，如周昉寫生，太史序傳，逼奪化工。而杜從容聲律間，尤爲難事，真古今絕詣也。又曰：凡排律起句，極宜冠冕雄渾，不得作小家語。唐人可法者，盧照鄰“地道巴陵北，天山弱水東”，駱賓王“二廷歸望斷，萬裡客心愁”，杜審言“六位乾坤動，三徽歷數遷”，沈昉期“閶闔連雲起，巖廊拂霧開”，玄宗“鐘鼓嚴更曙，山河野望通”，張說“禮樂逢明主，韜鈐用老臣”，李白“獨坐清天下，專徵四海隅”，高適“雲紀軒皇代，星高太白年”，此類最爲得體。