吊屈原賦

誼爲長沙王太傅，既以謫去，意不自得；及渡湘水，爲賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦。其終篇曰：「已矣哉國！無人兮，莫我知也。」遂自投汨羅而死。誼追傷之，因自喻其辭曰：

恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側聞屈原兮，自沉汨羅。造託湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃隕厥身。嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志；聖賢逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷爲溷兮，謂蹠、蹻爲廉；莫邪爲鈍兮，鉛刀爲銛。吁嗟默默，生之無故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮。

訊曰：已矣！國其莫我知兮，獨壹鬱其誰語？鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠去。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾？所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏；使騏驥可得系而羈兮，豈雲異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而相其君兮，何必懷此都也？鳳皇翔於千仞兮，覽德輝而下；之見細德之險徵兮，遙增擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鱣鯨兮，固將制於螻蟻。

賦

譯文

賈誼做了長沙王的太傅，已經由於被貶謫離開京城，自己感到很不得意；等到坐船渡過湘水的時候，就寫了一篇賦來憑弔屈原。屈原是楚國的賢能之臣。遭受讒言的誣陷而被放逐，作了離《離騷》這篇文章，文章的結尾說：「算了罷，國家沒有一個正直賢能的人，沒有一個人瞭解我啊」於是就跳到汨羅江自殺了。賈誼我追念感傷這件事情，藉此來比喻自己，那文章的詞句說：
恭敬地承受這美好的恩惠啊，到長沙去做官。途中聽說屈原啊，自己沉到汨羅江自殺了。到了這湘江後寫一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的憑弔屈原先生，（你）遭受了世間無盡的讒言啊，乃至毀滅了自己的生命。唉！唉！遭逢的時代不好啊。鸞鳥鳳凰躲避流竄啊，貓頭鷹卻在高空翱翔。宦官內臣尊貴顯耀啊，用讒言奉承阿諛的人能得志；賢才能臣無法立足啊，端方正派的人卻鬱郁不得志。世人都認爲卞隨、伯夷惡濁啊，認爲盜蹠、莊蹻廉潔，（認爲）寶劍莫邪粗鈍啊，鉛質的刀鋒利。慨嘆抱負無法施展，屈原你無故遇禍啊！這就好比是拋棄了周鼎，而把瓦盆當成了寶物啊；乘坐、駕駛疲牛，使跛驢作驂啊，反讓駿馬喫力的去拖鹽車啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；這種倒行逆施的行爲是不會長久的。慨嘆先生你真不幸啊，竟遭遇到這樣的禍難！」
總之：算了吧！整個國家沒有一個人瞭解我啊，一個人獨自憂愁抑鬱能夠和誰說呢？鳳凰飄飄然向高處飛去啊，自己本來就打算遠走高飛。效法深淵中的神龍啊，深深地潛藏在淵底來保護自己；棄離了蟂獺去隱居啊，怎麼能夠跟從蛤蟆與水蛭、蚯蚓？我所認爲珍貴的東西是聖人的神明德行啊，要遠離污濁的世界而自己隱居起來；假使騏驥也能夠被束縛而受羈絆啊，怎麼能夠說與狗和羊有分別呢？盤桓在這樣混亂的世上遭受禍難啊，也是您的原因。無論到哪裏都能輔佐君主啊，又何必留戀國都呢？鳳凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德閃耀出的光輝才降落下來；看到德行卑鄙的人顯出的危險徵兆啊，就遠遠的高飛而去。那窄窄的小水溝啊，怎麼能夠容下吞舟的巨魚？橫行江湖的鱣魚、鯨魚，（出水後）也將受制於螻蟻。

注釋

屈原：戰國時期楚國文學家，後自沉於湘水支流汨羅江。
長沙王：指西漢長沙王吳芮的玄孫吳差。
太傅：官名，對諸侯王行監護之責。
謫（zhé）：貶官。
湘水：在今湖南境內，注入洞庭湖。賈誼由京都長安赴長沙必渡湘水。
《離騷》賦：楚辭既稱辭也稱賦。
汨羅：水名，湘水支流，在今湖南嶽陽市境內。
因自喻：藉以自比。
恭承：敬受。
嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。
俟罪：待罪，這裏是謙詞。
側聞：謙詞，說不是正面聽到，尊敬的說法。
造：到。
託（tuō）：同「託」，寄託。
先生：指屈原，古人單稱先生而不稱名，表示尊敬。
罔極：沒有準則。
殞（yǔn）：歿，死亡。
厥：其，指屈原。
不祥：不幸。
伏竄：潛伏，躲藏。
鴟梟：貓頭鷹一類的鳥，古人認爲是不吉祥的鳥，此喻小人。
翱翔：比喻得志升遷。
闒（tà）：小門。茸：小草。
逆曳：被倒着拖拉，指不被重用。
倒植：倒立，指本應居高位反居下位。
隨：卞隨，商代的賢士。
夷：伯夷。二者都是古賢人的代表。
溷（hún）：混濁。
蹠：春秋時魯國人，傳說他是大盜。
蹻（jué）：莊蹻，戰國時楚國將領，莊蹻接受楚頃襄王之命開闢雲南，後來退路被秦國斬斷，他回不來就在雲南做了王，客觀上背叛了楚國。傳說中這兩個人成爲「壞人」的代表。
莫邪（yé）：古代寶劍名。
鉛刀：軟而鈍的刀。
銛（xiān）：鋒利。
默默：不得志的樣子。
生：指屈原。
無故：《文選》注謂「無故遇此禍也」。
斡（wò）：旋轉。
斡棄：拋棄。
周鼎：比喻棟樑之材。
康瓠（hù）：瓦罐，比喻庸才。
騰駕：駕馭。
罷（pí）：．疲憊。
驂：古代四馬駕一車，中間的兩匹叫服，兩邊的叫驂。
蹇：跛腳。
服：駕。《戰國策·楚策》：「夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行，中坂纖延，負轅不能上。」驥是駿馬，用駿馬來拉鹽車，比喻糟蹋有才能的人。
章甫：古代的一種禮帽。
薦：墊。
履：鞋。
章甫薦履：用禮帽來墊鞋子。
漸：逐漸，這裏指時間短暫。
離：通「罹」，遭遇。
咎：災禍。
訊曰：告曰。相當於《楚辭》的「亂曰」。
巳矣：「算了吧」之意。
壹鬱：同「抑鬱」。
漂漂：同「飄飄」，飛翔貌。
高逝：飛得高高的。
自引：自己升高。
襲：效法。
九淵：九重淵，深淵。
沕（wù）：深潛的樣子。
偭（miǎn）：面向。
蟂獺（xiāotǎ）：水獺一類的動物。
從：跟隨。
蝦（há）：蛤蟆。
蛭（zhì）：水蛭，螞蟥一類。
螾：同「蚓」，蚯蚓。這兩句是說面向蟂獺一類動物隱居，不與蛤蟆、水蛭、蚯蚓一類小蟲爲伍。
系：用繩繫住。
羈：用絡頭絡住。這兩句的意思是能夠停留的地方就停留，就像犬、羊哪樣。
般：久。
紛紛：亂紛紛的樣子。
尤：禍患。
夫子：指屈原。意思是說屈原自己該走不走，長久停留在那亂紛紛的地方，怎麼不會遭禍呢。
歷：走遍。
相：考察。
此都：指楚國都城郢。這是賈誼爲屈原提的建議，要他到處走一走，看到有賢君才停下來幫助他。
千仞：極言其高。仞，七尺爲一仞。
覽：看到。
德輝：指君主道德的光輝。
細德：細末之德，指品德低下的國君。
險徵：危險的徵兆。
曾擊：高翔。曾，高飛的樣子。
去：離開。
污瀆：污水溝。
鱣（zhān）：鱘一類的大魚。
鯨：鯨魚。
固：本來。《莊子·庚桑楚》：「吞舟之魚，碭而失水，則螻蟻苦之。」

賞析

《史記·屈原賈生列傳》：乃以賈生爲長沙王太傅。賈生既辭往行，聞長沙卑溼，自以壽不得長，又以謫去，意不自得，乃度湘水，爲賦以吊屈原。
《文心雕龍·哀弔》：賈生浮湘，發憤吊屈，體同而事核，辭清而理哀，蓋首出之作也。
蘇東坡《賈誼論》：觀其過湘，爲賦以吊屈原，紆鬱憤悶，趯然有遠舉之志。其後卒以良傷哭泣至於死絕，是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，安知終不復用也？不知默默以使其變而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，纔有餘而識不足也。
方宗識《賈生論》：蘇子瞻謂「賈生志大而量小，纔有餘而識不足」，是不然，且未詳考賈生之事實也。高漢之初，承秦敝，土宇雖定，而先王之禮樂、法制所以維社稷安人民者，悉敬且未當。……及生遷長沙，卑溼自以壽不得長，乃過湘爲賦吊屈原以至其惓惓不忘君國之意，而故爲反詞以自解其傷悼之懷，又爲《鵩鳥賦》以自廣。觀其言，殆非達天安命者不能爲也，而可謂其不善處窮者邪？……嗟乎！世多稱賈生之才，而餘以爲賈生之識，足以見微而知著，其志在防微杜漸，爲天下籌長治久安之策。
林損齋《古文析義》：人皆以原爲楚宗室，義不可去，謂誼不知原之心。然《離騷》、《遠遊》諸篇，原曾自述其志，誼所素聞。第以負長才而不見用，偏值天下一家之世，恨不能如原之時，列國分域，可以任其所適。此意不敢明言，聊借古人以自寄耳。非以此責原也。與東方曼倩《答客難》同義。從來未經拈破。
馬積高《賦史》：《吊屈原賦》在體制上雖上承《九章》，但前一段連用許多排比句，第二段多用反詰句和感嘆句，形成一種鋪張揚厲的風格，同他的名文《過秦論》相似，具有戰國策士說辭那種雄辯的餘風。

創作背景

漢文帝四年（西元前一七六年），賈生被貶長沙王太傅，及渡湘水，經屈原放逐之地，深悼其遇，遂作此賦。此賦描寫出一個善惡顛倒，是非混淆的黑暗世界，表現對屈原深深的同情。作者也流露出對自己無辜遭貶的憤慨，但他不贊同屈原的以身殉國，認爲屈原最終的不幸在於他未能「自引而遠去」。作者主張「遠濁世而自藏」，以此保全自己，這才合乎「聖人之神德」。此賦是漢初文壇的重要作品，是以騷體寫成的抒懷之作，也是漢人最早的吊屈之作，開漢代辭賦家追懷屈原的先例。