樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛。
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳上·第四章
知天命之造化，故無憂。安於所處之境，而敦行仁道，故能泛愛天下。
關於易傳的名句 81 條
亂之所生也，則言語以爲階。
— 孔丘 · 先秦 · 易傳·繫辭傳上·第八章
之所以總有亂象發生，其根源往往在於言語。
剛柔者，立本者也
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳下·第一章
剛柔、陰陽，這是支撐宇宙萬物的根本。
君子以見善則遷，有過則改。
君子見到善人善事，就會追隨、效仿，發現自己有過錯，就會毫不猶豫地改正。
見善則遷，有過則改。
見到好的要學習改進，有了錯誤要及時改正。
洊雷，震；君子以恐懼修省。
《震》卦是上、下卦都爲震，震爲雷，卦象爲雷相重疊、響雷不斷，所以把它叫作《震》卦；君子應找出自己恐懼的原因，自我修身省過。
闔戶謂之坤，闢戶謂之幹，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳上·第十一章
關閉窗戶稱爲坤，打開窗戶稱爲幹，一開一關稱爲變化，往來不盡稱爲暢通。
天之所助者，順也；人之所助者，信也。
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳上·第十二章
上天所扶助的是能順大道的規範的人，人們所扶助的是篤守誠信的人。
君子以儉德闢難，不可榮以祿。
君子用儉樸的德行來避免危難，不可追求榮華而謀取祿位。
聖人之情見乎辭。
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳下·第一章
聖人的情感體現在言辭當中。
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳下·第五章
善行不積累，就不能成爲一個聲譽卓著的人；惡行不積累，就不會成爲毀滅自己的人。
一陰一陽之謂道。
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳上·第五章
一陰一陽的矛盾變化，就是規律——“道”。
水流溼，火就燥。雲從龍，風從虎。
— 孔丘 · 先秦 · 易傳·文言傳·幹文言
水總是流曏低窪潮溼的地方，火先從乾燥的地方燃燒；龍的身邊曏來雲霧繚繞，虎的周圍不會風平浪靜。
君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。
— 佚名 · 未知 · 易傳·文言傳·坤文言
纔德出衆的人做事嚴肅認真用正當的道理陶冶身心，這個符合正義又能當作常規用於做事。做事嚴肅認真符合正義的思想確定，這樣有德行的人不會違背此原則。
大人虎變，其文炳也。君子豹變，其文蔚也。
“偉大的人物像猛虎一般進行變革”，表明變革必然成功，其美德光照天下。“君子像有斑紋的豹子那樣進行變革”，說明君子協助有道德的大人物一起變革。
德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳下·第五章
德性淺薄而身居尊位，智慧不足而圖謀大事，能力有限卻擔當天下的重任，這三種情況很少有不達到災禍的。
君子藏器於身，待時而動
— 佚名 · 先秦 · 易傳·繫辭傳下·第五章
君子有卓越的纔能卻不到處炫耀，而是等待必要的時刻把纔能施展出來。
窮則變，變則通，通則久。
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳下·第二章
事物發展到了極點則變化，變化則通達，能通達，則能恆久。
眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。
“眼睛瞎了卻硬說自己能看清東西”，其實根本沒有足夠的眼光來識別事物。“腳跛了卻硬說自己能走路”，其實沒有足夠的腳力以供他行走。
夫妻反目，不能正室也。
夫妻不合，是因爲丈夫不能正確對待妻室的緣故。