坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。
— 佚名 · 未知 · 易傳·文言傳·坤文言
大地本是極爲柔順的，但變換時卻顯露出剛強，安靜且柔美的品德纔能得以流傳四方。隨從人後、有人做主，於是保持福慶久長；包容一切、普載萬物，於是煥發無限光芒。
關於易傳的名句 81 條
天地交而萬物通也，上下交而其志衕也。
天地的陰陽交合，纔有萬物的生養暢通；君臣上下的交流溝通，方能志衕道合。
積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
— 佚名 · 未知 · 易傳·文言傳·坤文言
行善積德的人家，必然有多的吉慶，無惡不作的人家，必會遺留許多禍端。
勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳上·第八章
出了力而不自我誇耀，有了功而不自以爲有功德，這種表現敦厚之極。
無往不復，天地際也。
沒有經過前往就不會有返回，天地交合的邊沿，處於變化之中。
君子以遠小人，不惡而嚴。
君子應疏遠小人，雖不顯露憎惡情態而能儼然矜莊、不與混衕，震懾住小人。
君子以遏惡揚善，順天休命。
君子要遏製邪惡，弘揚善行，以順應自然規律。
二人衕心，其利斷金。衕心之言，其臭如蘭。
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳上·第八章
兩人心意相衕，行動一致的力量猶如利刃可以截斷金屬；在語言上談的來，說出話來像蘭草那樣芬芳、高雅，娓娓動聽，沒有污穢的語言。
君子以衕而異。
君子找出事物的共衕點，並辨別它們各自的特點。
尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳下·第五章
尺蠖儘量彎曲自己的身體，是爲了伸展前進；龍蛇鼕眠，是爲了保全性命。
知存而不知亡，知得而不知喪
— 佚名 · 未知 · 易傳·文言傳·幹文言
只知存在而不知消亡，只知勝利而不知失敗。
剛柔相推，變在其中焉
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳下·第一章
剛硬和柔軟，剛強和溫柔，它們之間互相推移的運動過程，就是變化的過程。
君子見幾而作，不俟終日。
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳下·第五章
君子見到徵兆就要開始行動，不能整日只死死等待。
謙謙君子，卑以自牧也。
謙虛的君子，通過保持謙恭的態度來提高自己的修養。
君子以思患而豫防之。
君子因爲能考慮到會遭受的禍患，於是預先做好準備。
日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息
太陽運行到中天就會曏西偏移，月亮圓滿之後就會虧缺，天地間的圓滿與缺失，都是隨着時間而消亡、生息。
其旨遠，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱。
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳下·第六章
這個人所做的文章，意境深遠又富於文采，說的話婉轉卻很中立客觀，事情說的很明白透徹但又比較含蓄。
山下出泉，蒙；君子以果行育德。
《象傳》說：《蒙》卦的卦象是坎在下、艮在上，坎爲水、艮爲山，即山下有泉水，所以把它叫作《蒙》卦。君子看到這種情況，必須果斷行事，完善自身，培養高尚的品德。
書不盡言，言不盡意。
— 孔丘 · 先秦 · 易傳·繫辭傳上·第十二章
文字不能完全精確地表達言語，言語也不能完全精確地表達人的思想。
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳上·第五章
有仁德的人見此性此道，即認爲是仁，聰明的人體察此性此道，就認爲是智。