本草綱目 · 水部 · 車轍中水
釋名 / 轍，乃車行跡也。
關於文的古詩 11,351 首
本草綱目 · 菜部 · 石花菜
釋名 / 瓊枝，並以形名之。
西遊記 · 第九回 · 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
詩曰：都城大國實堪觀，八水周流繞四山。多少帝王興此處，古來天下說長安。 / 此單表陝西大國長安城，乃歷代帝王建都之地。自周、秦、漢以來，三州花似錦，八水繞城流。三十六條花柳巷，七十二座管絃樓。華夷圖上看，天下最爲頭，真是奇勝之方。今卻是大唐太宗文皇帝登基，改元龍集貞觀。此時已登極十三年，歲在己巳。且不說他駕前有安邦定國的英豪，與那創業爭疆的傑士。
紅樓夢 · 第九回 · 戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂
話說秦業父子專候賈家的人來送上學擇日之信。原來寶玉急於要和秦鐘相遇，卻顧不得別的，遂擇了後日一定上學。“後日一早請秦相公到我這裏，會齊了，一衕前去。”----打發了人送了信。 / 至是日一早，寶玉起來時，襲人早已把書筆文物包好，收拾的停停妥妥，坐在牀沿上發悶。見寶玉醒來，只得伏侍他梳洗。寶玉見他悶悶的，因笑問道：“好姐姐，你怎麼又不自在了？難道怪我上學去丟的你們冷清了不成？”襲人笑道：“這是那裏話。讀書是極好的事，不然就潦倒一輩子，終久怎麼樣呢。但只一件：只是唸書的時節想着書，不念的時節想着家些。別和他們一處頑鬧，碰見老爺不是頑的。雖說是奮志要強，那工課寧可少些，一則貪多嚼不爛，二則身子也要保重。這就是我的意思，你可要體諒。”襲人說一句，寶玉應一句。襲人又道：“大毛衣服我也包好了，交出給小子們去了。學裏冷，好歹想着添換，比不得家裏有人照顧。腳爐手爐的炭也交出去了，你可着他們添。那一起懶賊，你不說，他們樂得不動，白凍壞了你。”寶玉道：“你放心，出外頭我自己都會調停的。你們也別悶死在這屋裏，長和林妹妹一處去頑笑着纔好。”說着，俱已穿戴齊備，襲人催他去見賈母，賈政，王夫人等。寶玉又去囑咐了晴雯麝月等幾句，方出來見賈母。賈母也未免有幾句囑咐的話。然後去見王夫人，又出來書房中見賈政。
譙子法訓 · 齊交
夫交之道，譬之於物，猶素之白也，染之以藍則青；遊居交友，亦人之所染也。韓起與田蘇處，而成好仁之名；甘茂事史舉，用顯齊、秦之功；曹參師蓋公，致清淨之治；竇長君兄弟出於賤隸，謹恭師友，皆爲退讓君子。 / 語曰：“蓬生麻中，不扶自直。”此言雖小，可以喻大。必得其人。千裡衕好，固於膠漆，堅於金石；窮達不阻其分，譭譽不疑其實。
隨園食單 · 江鮮單
郭璞《江賦》魚族甚繁。今擇其常有者治之。作《江鮮單》。 / 【刀魚二法】
資治通鑑 · 捲二百二十七 · 唐紀四十三
起重光作噩六月，盡玄黓閹茂，凡一年有奇。 / 德宗神武聖文皇帝二
本草綱目 · 草部 · 赤箭
釋名 / 亦名赤箭芝、獨搖芝、定風草、離母、合離草、神草、鬼督郵。赤箭以“其莖如箭桿”，赤色而得名。《神農本草經》只有赤箭一名，後人改稱爲天麻。天麻實爲赤箭的根，藥用部分指此。
本草綱目 · 鱗部 · 石龍子
釋名 / 山龍子、泉龍、石蜴、晰蜴、豬婆蛇、守宮。
資治通鑑 · 捲二百一十三 · 唐紀二十九
起柔兆攝提格，盡昭陽作噩，凡八年。 / 玄宗至道大聖大明孝皇帝中之上
人間詞話 · 第四十三則
南宋詞人，白石有格而無情，劍南有氣而乏韻。其堪與北宋人頡頏者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之詞可學，北宋不可學也。學南宋者，不祖白石，則祖夢窗，以白石、夢窗可學，幼安不可學也。學幼安者率祖其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學，佳處不可學也。幼安之佳處，在有性情，有境界。即以氣象論，亦有“傍素波、幹青雲”之概，寧後世齷齪小生所可擬耶？
幼學瓊林·捲四·釋道鬼神
如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。鷲嶺、祗園，皆屬佛國；交梨、火棗，盡是仙丹。沙門稱釋，始於晉道安；中國有佛，始於漢明帝。 /
爾雅 釋丘
◎丘 / 丘，一成爲敦丘，再成爲陶丘，再成銳上爲融丘，三成爲崑崙丘。
應諧錄 · 喫女
燕人育二女，皆謇極。一日，媒氏來約婚。父戒二女曰：“慎鉗口勿語，語則人汝棄矣。”二女唯唯。既媒氏至，坐中忽火爇姊裳，其妹期期曰：“姊而裳火矣。”姊目攝妹，亦期期言曰：“父屬汝勿言，鬍又言耶？”二女之喫卒未掩，媒氏謝去。
柳州羅池廟碑
羅池廟者，故刺史柳侯廟也。柳侯爲州，不鄙夷其民，動以禮法。三年，民各自矜奮曰：「茲土雖遠京師，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我則非人。」 / 於是老幼相教語，莫違侯令。凡有所爲於其鄉閭及於其家，皆曰：「吾侯聞之，得無不可於意否？」莫不忖度而後從事。凡令之期，民勸趨之，無有後先，必以其時。於是民業有經，公無負租，流逋四歸，樂生興事。宅有新屋，步有新船，池園潔修，豬牛鴨雞，肥大蕃息。子嚴父詔，婦順夫指，嫁娶葬送，各有條法，出相弟長，入相慈孝。先時，民貧以男女相質，久不得贖，盡沒爲隸。我侯之至，案國之故，以傭除本，悉奪歸之。大修孔子廟。城郭巷道，皆治使端正，樹以名木。柳民既皆悅喜。
傳習錄 · 捲下 · 門人黃以方錄 · 錢德洪跋
嘉靖戊子鼕，德洪與王汝中奔師喪，至廣信，訃告衕門，約三年收錄遺言。繼後衕門各以所記見遺。洪擇其切於問正者，合所私錄，得若幹條。居吳時，將與《文錄》並刻矣。適以憂去，未遂。當是時也，四方講學日衆，師門宗旨既明，若無事於贅刻者，故不復縈念。 / 去年，衕門曾子纔漢得洪手抄，復傍爲採輯，名曰《遺言》，以刻行於荊。洪讀之，覺當時採錄未精，乃爲刪其重複，削去蕪蔓，存其三分之一，名曰《傳習續錄》，復刻於寧國之水西精舍。今年夏，洪來遊蘄，沈君思畏曰：“師門之教，久行於四力，而獨未及於蘄。蘄之士得讀遺言，若親炙去夫子之教。指見良知，若重睹日月之光。唯恐傳習之個博，而未以重複之爲繁也。請裒其所逸者增刻之，若何？”
隨園食單 · 羽族單
雞功最巨，諸菜賴之。如善人積陰德而人不知。故令領羽族之首，而以他禽附之。作《羽族單》 / 【白片雞】
與來學圃書
吾友舉用方自代，朋友之交，君臣之義，並見於斯，可以風世砥俗。但大臣爲國求賢，尤貴得之山林草野、疏遠卑冗中，以其登進之道甚難，而真賢往往伏匿於此也。若惟求之於平生久故、聲績夙著之人，則其塗隘矣。萬一聖主命以旁招俊義，列於庶位，將何以應哉！ / 抑又聞當道守官，固貴於堅，而察言服善，尤貴於勇。前世正直君子，自謂無私，固執己見，或偏聽小人先入之言，雖有灼見事理以正議相規者，反視爲浮言，而聽之藐藐，其後情見勢屈，誤國事，犯清議，而百口無以自明者多矣。必如季路之聞過則喜，諸葛亮之諄戒屬吏勤攻己過，然後能用天下之耳目以爲聰明，盡天下之材力以恢功業。吾友此時正宜用力於此，且與二三衕志者交相勖，時相警也。
寒花葬志
婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。事我而不卒，命也夫！ / 婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠佈裳。一日，天寒，爇火煮荸薺熟，婢削之盈甌；餘入自外，取食之；婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動。孺人又指予以爲笑。
任光祿竹溪記
餘嘗遊於京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外，奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之，其爲園亦必購求海外奇花石，或千錢買一石、百錢買一花，不自惜。然有竹據其間，或芟而去焉，曰：“毋以是佔我花石地。”而京師人苟可致一竹，輒不惜數千錢；然纔遇霜雪，又稿以死。以其難致而又多稿死，則人益貴之；而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪。” / 嗚呼！奇花石誠爲京師與江南人所貴。然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異於竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚於京師人之寶之者。是將不勝笑也。語雲：“人去鄉則益賤，物去鄉則益貴。”以此言之，世之好醜，亦何常之有乎！