僞古文尚書 · 虞夏書 · 五子之歌
太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民鹹貳，乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反。有窮後羿因民弗忍，距於河，厥弟五人御其母以従，徯於洛之汭。五子鹹怨，述大禹之戒以作歌。 / 其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，爲人上者，奈何不敬？”
關於文的古詩 11,351 首
唐纔子傳 · 張志和
志和，字子衕，婺州人。初名龜齡，詔改之。十六擢明經，嘗以策幹肅宗，特見賞重，命待詔翰林。以親喪辭去，不復仕。居江湖，性邁不束，自稱"煙波釣徒"。撰《玄真子》二捲，又爲號焉。兄鶴齡恐其遁世，爲築室越州東郭，茅茨數椽，花竹掩映，嘗豹席棕屩，沿溪垂釣，每不投餌，志不在魚也。觀察使陳少遊頻往候問。帝嘗賜奴、婢各一人，志和配爲夫婦，號漁童、樵青。 / 與陸羽嘗爲顏平原食客。平原初來刺湖州，志和造謁，顏請以舟敝，欲爲更之，曰："願爲浮家泛宅，往來苕、霅間足矣。"善畫山水，酒酣或擊鼓吹笛，舐筆輒就，曲盡天真。自撰《漁歌》，便復畫之。興趣高遠，人不能及。憲宗聞之，詔寫真求訪，並其歌詩，不能致。
本草綱目 · 菜部 · 鬍瓜
釋名 / 黃瓜。
御史臺上論天旱人飢狀
右，臣伏以今年以來，京畿諸縣，夏逢亢旱，秋又早霜，田種所收，十不存一。陛下恩逾慈母，仁過春陽，租賦之間，例皆蠲免。所徵至少，所放至多。上恩雖宏，下困猶甚。至聞有棄子逐妻，以求口食，坼屋伐樹，以納稅錢，寒餒道塗，斃踣溝壑。有者，皆已輸納；無者，徒被追徵。臣愚以爲此皆羣臣之所未言。陛下之所未知者也。 / 臣竊見陛下憐念黎元，衕於赤子。至或犯法當戮，猶且寬而宥之，況此無辜之人，豈有知而不救？又京師者，四方之腹心，國家之根本，其百姓實宜倍加憂恤。今瑞雪頻降，來年必豐。急之，則得少而人傷；緩之，則事存而利遠。伏乞特敕京兆府，應今年稅錢及草粟等在百姓腹內徵未得者，並且停徵，容至來年蠶麥，庶得少有存立。
五人墓碑記
五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也。至於今，郡之賢士大夫請於當道，即除逆閹廢祠之址以葬之，且立石於其墓之門，以旌其所爲。嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其爲時止十有一月爾。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而堙沒不足道者，亦已衆矣，況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？ / 予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行爲士先者，爲之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰爲哀者？”衆不能堪，抶而僕之。是時以大中丞撫吳者，爲魏之私人，周公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿於溷藩以免。既而以吳民之亂請於朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之當刑也，意氣陽陽，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之脰而函之，卒與屍合。故今之墓中，全乎爲五人也。
深慮論
慮天下者，常圖其所難而忽其所易；備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出於智力之所不及者，天道也。 / 當秦之世，而滅諸侯，一天下；而其心以爲周之亡，在乎諸侯之強耳。變封建而爲郡縣，方以爲兵革可不復用，天子之位可以世守；而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而爲諸侯，以爲衕姓之親，可以相繼而無變；而七國萌篡弒之謀。武宣以後，稍剖析之而分其勢，以爲無事矣；而王莽卒移漢祚。光武之懲哀平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而爲之備，而其亡也，蓋出於所備之外。
傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 一
侃問：“持志如心痛，一心在痛上，安有工夫說閒話，管閒事？” / 先生曰：“初學工夫如此用亦好，但要使知‘出入無時，莫知其鄉’，心之神明原是如此，工夫方有着落。若只死死守着，恐於工夫上又發病。”
唐纔子傳 · 古之奇
之奇，寶應二年禮部侍郎洪源下及第，與耿湋衕時。嘗爲安西幕府書記。與李司馬端有金蘭之好。工古調，足幽閒淡泊之思，婉而成章，得名藝圃，不泛然矣。詩集傳於世。
傳習錄 · 捲下 · 門人黃以方錄 · 十一
問：“聲、色、貨、利，恐良知亦不能無。” / 先生曰：“固然。但初學用功，卻須掃除盪滌，勿使留積，則適然來遇，始不爲累，自然順而應之。良知只在聲、色、貨、利上用功。能致得良知精精明明，毫髮無蔽，則聲、色、貨、利之交，無非天則流行矣。”
本草綱目 · 金部 · 密陀僧
釋名 / 亦名沒多僧、爐底。
遊雙溪記
乾隆四十年七月丁巳，餘邀左世琅一青，張若兆應宿，衕人北山，觀乎雙溪。一青之弟仲孚，與邀而疾作，不果來。一青又先返。餘與應宿宿張太傅文端公墓舍，大雨溪漲，留之累日，蓋龍溪水西北來，將入兩崖之口，又受椒園之水，故其會曰雙溪。鬆堤內繞，碧巖外交，勢若重環。處於環中，以四望煙雨之所合散，樹石之所擁露，其狀萬變。夜共一鐙，憑幾默聽，衆響皆人，人意蕭然。 / 當文端遭遇仁皇帝，登爲輔相，一旦退老，御書“雙溪”以賜，歸懸之於此楣，優遊自適於此者數年乃薨，天下謂之盛事。而餘以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿於巖窶，從故人於風雨之夕，遠思文端之風，邈不可及。而又未知餘今者之所自得，與昔文端之所娛於山水間者，其尚有衕乎耶，其無有衕乎耶？
本草綱目 · 獸部 · 阿膠
釋名 / 傅致膠。
周易 · 晉卦
離上坤下，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。 / 初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。
本草綱目 · 石部 · 戎鹽
釋名 / 亦名鬍鹽、羌鹽、青鹽、禿登鹽、陰士鹽（按：即現在所稱的大青鹽）。
爾雅 釋畜
◎馬屬 / 騊駼馬。
永州鐵爐步志
江之滸圖，凡舟可縻而上下者日步。永州北郭有步，曰鐵爐步。餘乘舟來，居九年，往來求其所以爲鐵爐者，無有。問之人，曰：“蓋嘗有鍛者居，其人去而爐毀者不知年矣，獨有其號冒而存。” / 餘曰：“嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶？”步之人曰：“子何獨怪是？今世有負其姓而立於天下者，曰：‘吾門大，他不我敵也。’問其位與德，曰：‘久矣其先也四。’然而彼猶曰：‘我大’，世亦曰‘某氏大’。其冒於號有以異於茲步者乎四？曏使有聞茲步之號，而不足釜錡、錢鎛、刀鈇者嗎，懷價而來，能有得其欲乎？則求位與德於彼，其不可得亦猶是也。位存焉而德無有，猶不足大其門然世且樂爲之下。子鬍不怪彼而獨怪於是？大者桀冒禹四，紂冒湯，幽、厲冒文、武，以傲天下。由不知推其本而姑大其故號，以至於敗，爲世笑僇，斯可以甚懼。若求茲步之實，而不得釜錡、錢鎛、刀鈇者，則去而之他，又何害乎？子之驚於是，末矣。”餘以爲古有太史四，觀民風四，採民言，若是者，則有得矣。嘉其言可採四，書以爲志。
老殘遊記 · 第十一回 · 疫鼠傳殃成害馬 癡犬流災化毒龍
卻說申子乎正與黃龍子辨論，忽聽背後有人喊道：“申先生，你錯了。”回頭看時，卻原來正是璵姑，業已換了裝束，僅穿一件花佈小襖，小腳褲子，露出那六寸金蓮，著一雙靈芝頭極鞋，癒顯得聰明俊俏。那一雙眼珠兒，黑白分明，都像透水似的。申子平連忙起立，說：“璵姑還沒有睡嗎？”璵姑道：“本待要睡，聽你們二位談得高興，故再來聽二位辨論，好長點學問。”子平道：“不纔那敢辨論！只是性質愚魯，一時不能澈悟，所以有勞黃龍先生指教。方纔姑娘說我錯了，請指教一二。” / 璵姑道：“先生不是不明白，是沒有多想一想。大凡人都是聽人家怎樣說，便怎樣信，不能達出自己的聰明。你方纔說月球半個明的，終久是明的。試思月球在天，是動的呢，是不動的呢？月球繞地是人人都曉得的。既知道他繞地，則不能不動，即不能不轉，是很明顯的道理了。月球既轉，何以對着太陽的一面永遠明呢？可見月球全身都是一樣的質地，無論轉到那一面，凡對太陽的總是明的了，由此可知，無論其爲明爲暗，其於月球本體，毫無增減，亦無生滅。其理本來易明，都被宋以後的三教子孫挾了一肚子欺人自欺的心去做經註，把那三教聖人的精義都註歪了。所以天降奇災，北拳南革，要將歷代聖賢一筆抹煞，此也是自然之理，不足爲奇的事。不生不死，不死不生；即生即死，即死即生，那裏會錯過一絲毫呢？”
聊齋志異 · 捲一 · 偷桃
童時赴郡試，值春節。舊例，先一日，各行商賈，綵樓鼓吹赴藩司，名曰：「演春」。餘從友人戲矚。是日遊人如堵。堂上四官，皆赤衣，東西相曏坐。時方稚，亦不解其何官。但聞人語嚌嘈，鼓吹聒耳。忽有一人，率披髮童，荷擔而上，似有所白；萬聲洶動，亦不聞爲何語。但視堂上作笑聲。即有青衣人大聲命作劇。其人應命方興，問：「作何劇？」堂上相顧數語。吏下宣問所長。答言：「能顛倒生物。」吏以白官。少頃復下，命取桃子。術人聲諾，解衣覆笥上，故作怨狀，曰：「官長殊不了了！堅冰未解，安所得桃？不取，又恐爲南面者所怒。奈何！」其子曰：「父已諾之，又焉辭？」術人惆悵良久，乃雲：「我籌之爛熟。春初雪積，人間何處可覓？惟王母園中，四時常不凋謝，或有之。必竊之天上，乃可。」子曰：「嘻！天可階而升乎？」曰：「有術在。」乃啓笥，出繩一團，約數十丈，理其端，望空中擲去；繩即懸立空際，若有物以掛之。未幾，癒擲癒高，渺入雲中；手中繩亦盡。乃呼子曰：「兒來！餘老憊，體重拙，不能行，得汝一往。」遂以繩授子，曰：「持此可登。」子受繩，有難色，怨曰：「阿翁亦大憒憒！如此一線之繩，欲我附之，以登萬仞之高天。倘中道斷絕，骸骨何存矣！」父又強嗚拍之，曰：「我已失口，悔無及。煩兒一行。兒勿苦，倘竊得來，必有百金賞，當爲兒娶一美婦。」子乃持索，盤旋而上，手移足隨，如蛛趁絲，漸入雲霄，不可復見。久之，附一桃，如碗大。術人喜，持獻公堂。堂上傳示良久，亦不知其真僞。忽而繩落地上，術人驚曰：「殆矣！上有人斷吾繩，兒將焉託！」移時，一物墮。視之，其子首也。捧而泣曰：「是必偷桃爲監者所覺，吾兒休矣！」又移時，一足落；無何，肢體紛墮，無復存者。術人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：「老夫止此兒，日從我南北遊。今承嚴命，不意罹此奇慘！當負去瘞之。」乃升堂而跪，曰：「爲桃故，殺吾子矣！如憐小人而助之葬，當結草以圖報耳。」坐官駭詫，各有賜金。術人受而纏諸腰，乃扣笥而呼曰：「八八兒，不出謝賞，將何待？」忽一蓬頭僮首抵笥蓋而出，望北稽首，則其子也。以其術奇，故至今猶記之。後聞白蓮教能爲此術，意此其苗裔耶？
本草綱目 · 禽部 · 伏翼
釋名 / 蝙蝠、天鼠、仙鼠、飛鼠、夜燕。
乾卦
（幹爲天）幹上幹下 / 《幹》：元亨利貞。