本草綱目 · 金部 · 銅青
釋名 / 亦名銅綠，即銅器上所生的綠色物。市上常用醋製銅，使生綠，收取曬乾即可用。
關於文的古詩 11,351 首
墨子 · 第十五章 · 兼愛（中）
子墨子言曰：“仁人之所以爲事者，必興天下之利，除去天下之害，以此爲事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。” / 然則崇此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：“以不相愛生。”今諸侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國，以攻人之國。今家主獨知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家，以篡人之家。今人獨知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身，以賊人之身。是故諸侯不相愛，則必野戰；家主不相愛，則必相篡；人與人不相愛，則必相賊；君臣不相愛，則不惠忠；父子不相愛，則不慈孝；兄弟不相愛，則不和調。天下之人皆不相愛，強必執弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。
菜根譚 · 概論
「掃地白雲來」，纔著工夫便起障。「鑿池明月入」，能空境界自生明。 / 造化喚作『小兒』小兒，切莫受渠戲弄；天地原爲『大塊』，須要任我爐錘！
妙法蓮華經 · 勸持品第十三
爾時藥王菩薩摩訶薩、及大樂說菩薩摩訶薩、與二萬菩薩眷屬俱，皆於佛前、作是誓言：“惟願世尊不以爲慮，我等於佛滅後，當奉持、讀誦、說此經典。後惡世衆生，善根轉少，多增上慢，貪利供養，增不善根，遠離解脫。雖難可教化，我等當起大忍力，讀誦此經，持說、書寫、種種供養、不惜身命。” / 爾時衆中五百阿羅漢得受記者、白佛言：“世尊，我等亦自誓願，於異國土、廣說此經。”復有學無學八千人、得受記者，從座而起，合掌曏佛、作是誓言：“世尊，我等亦當於他國土、廣說此經。所以者何。是娑婆國中、人多敝惡，懷增上慢，功德淺薄、嗔濁、諂曲，心不實故。”
聲律啓蒙 · 下捲 · 五歌
山對水，海對河，雪竹對煙蘿。新歡對舊恨，痛飲對高歌。琴再撫，劍重磨，媚柳對枯荷。荷盤從雨洗，柳線任風搓。飲酒豈知欹醉帽，觀棋不覺爛樵柯。山寺清幽，直踞千尋雲嶺；江樓宏敞，遙臨萬頃煙波。 / 繁對簡，少對多，裏詠對途歌。宦情對旅況，銀鹿對銅駝。刺史鴨，將軍鵝，玉律對金科。古堤垂嚲柳，曲沼長新荷。命駕呂因思叔夜，引車藺爲避廉頗。千尺水簾，今古無人能手捲；一輪月鏡，乾坤何匠用功磨。
左傳 · 昭公 · 昭公二十二年
【經】二十有二年春，齊侯伐莒。宋華亥、曏寧、華定自宋南裡出奔楚。大搜於昌間。夏四月乙醜，天王崩。六月，叔鞅如京師，葬景王，王室亂。劉子、單子以王猛居於皇。秋，劉子、單子以王猛入於王城。鼕十月，王子猛卒。十有二月癸酉朔，日有食之。 / 【傳】二十二年春，王二月甲子，齊北郭啓帥師伐莒。莒子將戰，苑羊牧之諫曰：「齊帥賤，其求不多，不如下之。大國不可怒也。」弗聽，敗齊師於壽餘。齊侯伐莒，莒子行成。司馬竈如莒蒞盟，莒子如齊蒞盟，盟子稷門之外。莒於是乎大惡其君。
山海經 · 海經 · 海外北經
海外自東北陬至西北陬者。 / 無䏿之國在長股東，爲人無䏿。
左傳 · 莊公 · 莊公二十五年
【經】二十有五年春，陳侯使女叔來聘。夏五月癸醜，衛侯朔卒。六月辛未，朔，日有食之，鼓、用牲於社。伯姬歸於杞。秋，大水，鼓、用牲於社、於門。鼕，公子友如陳。 / 【傳】二十五年春，陳女叔來聘，始結陳好也。嘉之，故不名。
《靈飛經》四十三行本
行此道，忌淹污、經死喪之家，不得與人衕牀寢，衣服不假人，禁食五辛及一切肉。又對近婦人尤禁之甚，令人神死魂亡，生邪失性，災及三世，死爲下鬼，常當燒香於寢牀之首也。 / 上清瓊宮玉符，乃是太極上宮四真人所受於太上之道，當須精誠潔心，澡除五累，遺穢污之塵濁，杜淫慾之失正，目存六精，凝思玉真，香菸散室，孤身幽房，積毫累著，和魂保中，彷彿五神，遊生三宮，豁空境於常輩，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也。子能精修此道，必破券登仙矣。信而奉者爲靈人，不信者將身沒九泉矣。
西遊記 · 第七十三回 · 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
話說孫大聖扶持着唐僧，與八戒、沙僧奔上大路，一直西來。不半晌，忽見一處樓閣重重，宮殿巍巍。唐僧勒馬道：“徒弟，你看那是個什麼去處？”行者舉頭觀看，忽然見—— / 山環樓閣，溪繞亭臺。門前雜樹密森森，宅外野花香豔豔。柳間棲白鷺，渾如煙裏玉無瑕；桃內囀黃鶯，卻似火中金有色。雙雙野鹿，忘情閒踏綠莎茵；對對山禽，飛語高鳴紅樹杪。真如劉阮天台洞，不亞神仙閬苑家。
月令第六
孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其蟲鱗。其音角，律中大簇，其數八。其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。 / 東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻雁來。
金剛經 · 第十五品 · 持經功德分
“須菩提！若有善男子、善女人， 初日分以恆河沙等身佈施， 中日分復以恆河沙等身佈施， 後日分亦以恆河沙等身佈施， 如是無量百千萬億劫，以身佈施； 若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、爲人解說。” / “須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。 如來爲發大乘者說，爲發最上乘者說。 若有人能受持讀誦，廣爲人說，如來悉知是人，悉見是人， 皆成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。”
傳習錄 · 捲下 · 門人黃以方錄 · 二十
先生嘗語學者曰：“心禮上着不得一念留滯，就如眼着不得些子塵沙，些子能得幾多？滿眼便昏天黑地了。” / 又曰：“這一念不但是私念，便好的念頭亦着不得些子，如眼中放些金玉屑，眼亦開不得了。”
周易 · 恆卦
震上巽下，亨。無咎，利貞，利有攸往。 / 初六，浚恆，貞兇，無攸利。
本草綱目 · 鱗部 · 鱖魚
釋名 / 計魚、石桂魚、水豚。
資治通鑑 · 捲一百五十七 · 梁紀十三
起旃蒙單閼，盡強圉大荒落，凡三年。 / 高祖武皇帝十三大衕元年（乙卯，公元五三五年）
世說新語 · 輕詆第二十六
王太尉問眉子：“汝叔名士，何以不相推重？”眉子曰：“何有名士終日妄語？” / 庾元規語周伯仁：“諸人皆以君方樂。”周曰：“何樂？謂樂毅邪？”庾曰：“不爾。樂令耳！”周曰：“何乃刻畫無鹽，以唐突西子也。”
非非堂記
權衡之平物，動則輕重差，其於靜也，錙銖不失。水之鑑物，動則不能有睹，其於靜也，毫髮可辨。在乎人，耳司聽、目司視，動則亂於聰明，其於靜也，聞見必審。處身者不爲外物眩晃而動，則其心靜，心靜則智識明，是是非非，無所施而不中。夫是是近於諂，非非近於訕，不幸而過，寧訕無諂。是者，君子之常，是之何加？一以觀之，未若非非之爲正也。 / 予居洛之明年，既新廳事，有文記於壁末。營其西偏作堂，戶北曏，植叢竹，闢戶於其南，納日月之光。設一幾一榻，架書數百捲，朝夕居其中。以其靜也，閉目澄心，覽今照古，思慮無所不至焉。故其堂以“非非”爲名雲。
左傳 · 定公 · 定公十五年
【經】十有五年春王正月，邾子來朝。鼷鼠食郊牛，牛死，改蔔牛。二月辛醜，楚子滅鬍，以鬍子豹歸。夏五辛亥，郊。壬申，公薨於高寢。鄭罕達帥師伐宋。齊侯、衛侯次於渠蒢。邾子來奔喪。秋七月壬申，姒氏卒。八月庚辰朔，日有食之。九月，滕子來會葬。丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昊，乃克葬。辛巳，葬定姒。鼕，城漆。 / 【傳】十五年春，邾隱公來朝。子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子貢曰：「以禮觀之，二君者，皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也。將左右周旋，進退俯仰，於是乎取之；朝祀喪戎，於是乎觀之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久？高仰，驕也，卑俯，替也。驕近亂，替近疾。君爲主，其先亡乎！」
左傳 · 襄公 · 襄公二十四年
【經】二十有四年春，叔孫豹如晉。仲孫羯帥師侵齊。夏，楚子伐吳。秋七月甲子朔，日有食之，既。齊崔杼帥師伐莒。大水。八月癸巳朔，日有食之。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。鼕，楚子、蔡侯、陳侯、許男伐鄭。公至自會。陳金咸宜咎出奔楚。叔孫豹如京師。大飢。 / 【傳】二十四年春，穆叔如晉。範宣子逆之，問焉，曰：「古人有言曰，『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對。宣子曰：「昔□之祖，自虞以上，爲陶唐氏，在夏爲御龍氏，在商爲豕韋氏，在周爲唐杜氏，晉主夏盟爲範氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。其是之謂乎！豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽。」