【經】十有三年春，齊侯、衛侯次於垂葭。夏，築蛇淵囿。大搜於比蒲。衛公孟彄帥師伐曹。晉趙鞅入於晉陽以叛。鼕，晉荀寅、士吉射入於朝歌以叛。晉趙鞅歸於晉。薛弒其君比。 / 【傳】十三年春，齊侯、衛侯次於垂葭，實狊阜氏。使師伐晉，將濟河。諸大夫皆曰：「不可。」邴意茲曰：「可。銳師伐河內，傳必數日而後及絳。絳不三月，不能出河，則我既濟水矣。」乃伐河內。齊侯皆斂諸大夫之軒，唯邴意茲乘軒。齊侯欲與衛侯乘，與之宴，而駕乘廣，載甲焉。使告曰：「晉師至矣！」齊侯曰：「比君之駕也，寡人請攝。」乃介而與之乘，驅之。或告曰：「無晉師。」乃止。
餘生足下。前日浮屠犁支自言永曆中宦者，爲足下道滇黔間事。餘聞之，載筆往問焉。餘至而犁支已去，因教足下爲我書其語來，去年鼕乃得讀之，稍稍識其大略。而吾鄉方學士有《滇黔紀聞》一編，餘六七年前嘗見之。及是而餘購得是書，取犁支所言考之，以證其衕異。蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。然而學土考據頗爲確核，而犁支又得於耳目之所睹記，二者將何取信哉？ / 昔者宋之亡也，區區海島一隅，僅如彈丸黑子，不逾時而又已滅亡，而史猶得以備書其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝閩越，永曆之帝西粵、帝滇黔，地方數千裏，首尾十七八年，揆以《春秋》之義，豈遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事慚以滅沒。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬端，其或菰蘆澤之間，有廑廑志其梗概，所謂存什一於千百，而其書未出，又無好事者爲之掇拾流傳，不久而已蕩爲清風，化爲冷灰。至於老將退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼澌盡，而文獻無徵，凋殘零落，使一時成敗得失與夫孤忠效死、亂賊誤國、流離播遷之情狀，無以示於後世，豈不可嘆也哉！
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，爲宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。 / 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者爲艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啓窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。
話說翠花接着說道：“到了四更多天，風也息了，雨也止了，雲也散了，透出一個月亮，湛明湛明。那村莊裏頭的情形是看不見的了，只有靠民埝近的，還有那抱着門闆或桌椅闆凳的，飄到民埝跟前，都就上了民埝。還有那民埝上住的人，拿竹竿子趕着撈人，也撈起來的不少，這些人得了性命，喘過一口氣來，想一想，一家人都沒有了，就剩了自己，沒有一個不是號啕痛哭。喊爹叫媽的，哭丈夫的，疼兒子的，一條哭聲，五百多裡路長，你老看慘不慘呢！” / 翠環接着道：“六月十五這一天，俺娘兒們正在南門鋪子裏，半夜裏聽見人嚷說：‘水下來了！’大家聽說，都連忙起來。這一天本來很熱，人多半是穿着褂褲，在院子裏睡的。雨來的時候，纔進屋子去；剛睡了一濛濛覺，就聽外邊嚷起來了，連忙跑到街上看，城也開了，人都望城外跑。城圈子外頭，本有個小埝，每年倒口子用的，埝有五尺多高，這些人都出去守小埝。那時雨纔住，天還陰着。
餘自舞象，輒好爲詩歌。先大夫慮廢經史，屢以爲戒，遂輟筆不談，然猶時時竊爲之。及登第後，與四方賢豪交益廣，往來贈答，歲久盈篋。會國難頻仍，餘倡大義於江東，敹甲敽幹，凡從前雕蟲之技，散亡幾盡矣。於是出籌軍旅，入典製誥，尚得於餘閒吟詠性情。及鬍馬渡江，而長篇短什，與疏草代言，一切皆付之兵燹中，是誠筆墨之不幸也。 / 餘於丙戌始浮海，經今十有七年矣。其間憂國思家，悲窮憫亂，無時無事不足以響動心脾。或提師北伐，慷慨長歌，或避虜南徵，寂寥短唱。即當風雨飄搖，波濤震盪，癒能令孤臣戀主，遊子懷親，豈曰亡國之音，庶幾哀世之意。
釋名 / 地芙蓉、木蓮、華木、樺木、拒霜。
起閼逢敦牂，盡柔兆涒灘四月，凡二年有奇。 / 玄宗至道大聖大明孝皇帝下之下
問：“《易》，朱子主蔔筮，程《傳》主理，何如？” / 先生曰：“蔔筮是理，理亦是蔔筮。天下之理孰有大於蔔筮者乎？只爲後世將蔔筮專主在佔卦上看了，所以看得蔔筮似小藝。不知今之師友問答，博學、審問、慎思、明辨、篤行之類，皆是蔔筮。蔔筮者，不過求決狐疑，神明吾心而已。《易》是問諸天，人有疑，自信不及，故以《易》問天。謂人心尚有所涉，惟天不容僞耳。”
釋名 / 亦名不凋草、三蔓草。
昔唐虞之臣，敷奏以言；秦漢之輔，上書稱奏。陳政事，獻典儀，上急變，劾愆謬，總謂之奏。奏者，進也。言敷於下，情進於上也。 / 秦始立奏，而法家少文。觀王綰之奏勳德，辭質而義近；李斯之奏驪山，事略而意誣：政無膏潤，形於篇章矣。自漢以來，奏事或稱“上疏”，儒雅繼踵，殊採可觀。若夫賈誼之務農，晁錯之兵事，匡衡之定郊，王吉之勸禮，溫舒之緩獄，，穀永之諫仙，理既切至，辭亦通辨，可謂識大體矣。後漢羣賢，嘉言罔伏，楊秉耿介於災異，陳蕃憤懣於尺一，骨鯁得焉。張衡指摘於史職，蔡邕銓列於朝儀，博雅明焉。魏代名臣，文理迭興。若高堂天文，黃觀教學，王朗節省，甄毅考課，亦盡節而知治矣。晉氏多難，災屯流移。劉頌殷勸於時務，溫嶠懇惻於費役，並體國之忠規矣。
梅聖俞《蘇幕遮》詞：“落盡梨花春事了。滿地斜陽，翠色和煙老。” 劉融齋謂少遊一生似專學此種。餘謂馮正中《玉樓春》詞：“芳菲次第長相續，自是情多無處足，尊前百計得春歸，莫爲傷春眉黛促。”永叔一生似專學此種。
來書雲：“所喻知行並進，不宜分別前後，即《中庸》‘尊德性而道問學’之功，交養互發，內外本末一以貫之之道。然工夫次第，不能無先後之差，如知食乃食，知湯乃飲，知衣乃服，知路乃行，未有不見是物，先有是事。此亦毫釐倏忽之間，非謂截然有等今日知之，而明日乃行也。” / 既雲“交養互發、內外本末一以貫之”，則知行並進之說無復可疑矣。又雲“功夫次第，不能不無先後之差”，無乃自相矛盾已乎？“知食乃食”等說，此尤明白易見，但吾子爲近聞障蔽，自不察耳。夫人必有欲食之心，然後知食，欲食之心即是意，即是行之始矣。食味之美惡，必待入口而後知，豈有不待入口而已先知食味之美惡者邪？必有欲行之心，然後知路，欲行之心即是意，即是行之始矣。路岐之險夷，必待身親履歷而後知，豈有不待身親履歷而已先知路岐之險夷者邪？“知湯乃飲，知衣乃服”，以此例之，皆無可疑。若如吾子之喻，是乃所謂不見是物而先有是事者矣。吾子又謂“此亦毫釐倏忽之間，非謂截然有等今日知之，而明日乃行也”，是亦察之尚有未精。然就如吾子之說，則知行之爲合一併進，亦自斷無可疑矣。
夫人識有通塞，神有晦明，譭譽以之不衕，愛憎由其各異。蓋三王之受謗也，值魯連而獲申；五霸之擅名也，逢孔宣而見詆。斯則物有恆準，而鑑無定識，欲求銓核得中，其唯千載一遇乎！況史傳爲文，淵浩廣博，學者苟不能探賾索隱，致遠鉤深，烏足以辯其利害，明其善惡。 / 觀《左氏》之書，爲傳之最，而時經漢、魏，竟不列於學官，儒者皆折此一家，而盛推二《傳》。夫以丘明躬爲魯史，受經仲尼，語世則並生，論纔則衕恥。
話說王子謹慌忙接到河邊，其時白太尊已經由冰上走過來了。子謹遞上手版，趕到面前請了個安，道聲“大人辛苦”。白公回了個安，說道：“何必還要接出來？兄弟自然要到貴衙門請安去的。”子謹連稱“不敢”。 / 河邊搭着茶棚，掛着綵綢。當時讓到茶棚小坐。白公問道：“鐵君走了沒有？”子謹回道：“尚未。因等大人來到，恐有話說。卑職適纔在鐵公處來。”白公點點頭道：“甚善。我此刻不便去拜，恐惹剛君疑心。”喫了一口茶，縣裏預備的轎子，執事早已齊備，白公便坐了轎子，到縣署去。少不得升旗放炮，奏樂開門等事。進得署去，讓在西花廳住。
侃問：“先儒以心之靜爲體，心之動爲用，如何？” / 先生曰：“心不可以動、靜爲體、用。動、靜，時也，即體而言，用在體；即用而言，體在用，是謂體、用一源。若說靜可以見其體，動可以見其用，卻不妨。”
【經】十有八年春，白狄來。夏，晉人執衛行人石買。秋，齊師伐我北鄙。鼕十月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子衕圍齊。曹伯負芻卒於師。楚公子午帥師伐鄭。 / 【傳】十八年春，白狄始來。
諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父圭，字君貢，漢末爲太山都丞。亮早孤，從父玄爲袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好爲《梁父吟》。身高八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂爲信然。 / 時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術短淺，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？”亮答曰：“自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而衆寡，然操遂能克紹，以弱爲強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之衆，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能爲之用，此可以爲援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千裡，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義着於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以曏宛、洛，將軍身率益州之衆出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”先主曰：“善！”於是與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。”
氣味 / （根）辛、溫、無毒。
吳、長洲二縣，在郡治所，分境而治；而郡西諸山，皆在吳縣。 / 其最高者：穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井，而靈巖，吳之故宮在焉。尚有西子之遺蹟；若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎，皆勝地也；而太湖汪洋三萬六千頃，七十二峯沉浸其間，則海內之奇觀矣。餘衕年友魏君用晦爲吳縣，未及三年，以高第召入爲給事中。君之爲縣有惠愛，百姓扳留之不能得，而君亦不忍於其民；由是好事者繪《吳山圖》以爲贈。
福壽康寧，固人之所衕欲；死亡疾病，亦人所不能無。惟智者能調，達人自玉。問人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。罹病者，甚爲造化小兒所苦；患病者，豈是實沈臺駘爲災。病不可療，曰膏肓；平安無事，曰無恙。 /