詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其五 惟精惟一
天心體用妙玄機,舍妄從真便造微。精義入神惟定一,功深力到達希夷。
元代 545 首詩詞
李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號“瑩蟾子”。精於內丹學。李道純博學多纔,他的內丹理論兼容幷包,系統非常完整。其師王金蟾爲道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”爲要訣。 故後人稱其爲內丹學中的中派。
天心體用妙玄機,舍妄從真便造微。精義入神惟定一,功深力到達希夷。
得造玄微篤力行,堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定,危者安而微者明。
存誠至要先窮理,窮理神功在盡誠。誠極理窮天大本,性天發露大光明。
樂天知命真君子,盡理窮微大聖人。只要厥中爲大本,全明大本便通神。
責人之心惟責己,恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達道,克終克始不違仁。
羣陰剝盡一陽生,牢閉玄關莫妄開。靜極極中觀一動,天心瑩徹悟元來。
世間物物全天理,自是時人鮮克知。原始返終全太極,窮神知化入無爲。
先天太易理幽深,廣大精微妙莫評。玩味探玄玄在己,洗心藏退極於誠。
觀之不見聽無聲,隱顯幽微常盡誠。應用神機人莫測,堂堂天意自昭明。
一物自有一太極,機緘造化體坤乾。窮通一貫全天理,抱本還元合自然。
無極極中全太極,太極形而分兩儀。萬物三纔皆備我,復元無極聖人基。
法身清靜本無形,有象何名圓滿身?假使化身千百億,不能合一不全真。
三心本一一元無,捏聚分開只是渠。見在更能無染着,未來過去總歸虛。
莫誇口鼓學談禪,但只澄心絕萬緣。學解見知俱放下,迷雲消散月華圓。
見了還如未見時,不能含蓄返成迷。藏身韜晦無蹤跡,纔是金毛獅子兒。
着有着無總難通,兩下俱捐又落空。無有兼資終是幻,執中方可合神功。
動中不動爲真戒,真定方能合祖宗。慧既升騰周法界,情緣妄幻悉消鎔。
參禪求法性全迷,離法求玄事轉違。會得法從心上出,法空心寂見牟尼。
虛心靜定通玄牝,徹骨清貧入道基。靈地瑩然心月現,禪天獨露大光輝。
真性元來本自圓,如如不動照中天。光明瑩徹無遮障,照破鴻蒙未判前。