五龍六首 升降用《雅安》。
靈之至兮,逸駕騰驤。 / 噓雲吸氣,承祀日光。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
靈之至兮,逸駕騰驤。 / 噓雲吸氣,承祀日光。
維靈德兮,變化不常。 / 沛天澤兮,周流八荒。
練吉日兮,進神之堂。 / 牲既陳兮,粢盛既香。
明明天子,禮文鹹秩。 / 矧神之功,橫被九域。
靈之來下,以雨先驅。 / 靈之旋馭,五雲結車。
天臨有赫,上法幹元。 / 鏗鏘六樂,儼恪千官。
堯天協紀,舜日揚光。 / 淑慎爾止,率由舊章。
幹健爲君,坤柔曰臣。 / 惟其臣子,克奉君親。
舜韶更奏,堯酒浮觴。 / 皇情載懌,洪算無疆。
聖德昭宣,神龜出焉。 / 載白其色,或遊於川。
天德冥應,仁澤載濡。 / 其甘如醴,其凝若珠。
煌煌茂英,不根而生。 / 蒲茸奪色,銅池着名。
嘉彼合穎,致貢昇平。 / 異標南畝,瑞應西成。
盛德好生,網開三面。 / 明視標奇,昌辰乃見。
戶牖嚴丹扆,鵷鸞簉紫庭。 / 懇祈南嶽壽,勢拱北辰星。
簪紱若雲屯,晨趨閶闔門。 / 侁侁羅禹會,濟濟奉堯罇。
待漏造王庭,威儀盛莫京。 / 紛綸簪組列,清越佩環聲。
治定資神武,功成顯睿文。 / 貢輸庭實旅,朝會羽儀分。
約法皇綱正,崇文寶曆昌。 / 遒人振木鐸,農器鑄幹將。
宸扆威容盛,聲明禮樂宣。 / 九州臻禹會,萬國戴堯天。