大晟府擬撰釋奠十四首 迎神用《凝安》。 其四
〔應鐘爲羽〕聖王生知,闡迺儒規。 / 詩書文教,萬世昭垂。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
〔應鐘爲羽〕聖王生知,闡迺儒規。 / 詩書文教,萬世昭垂。
有嚴學宮,四方來宗。 / 恪恭祀事,威儀雍雍。
維師尚父,四履分封。 / 靈神峻密,祀事寅恭。
上公攝事,袞服斯皇。 / 禮容濟濟,佩響鏘鏘。
四嶽之裔,涼彼武王。 / 發揚蹈厲,周室用昌。
獵渭之陽,理冥嘉應。 / 非龍非彪,聿求元聖。
神機經武,隆周之宇。 / 表海分封,邁燕超魯。
聖朝稽古,崇茲武經。 / 禮交樂舉,於神之庭。
肅肅廟中,有嚴階墄。 / 匪棘匪徐,進退可則。
祀率舊典,禮崇駿功。 / 齊明衷正,肸蠁豐融。
以身託孤,實惟死友。 / 撫嫗長之,若父若母。
𣅺𣅺靈宇,神安且翔。 / 三哲鼎峙,中薦嘉觴。
雲兮飄飄,風兮棱棱。 / 飈馭返空,杲日來升。
天臨有赫,上法乾元。 / 鏗鏘六樂,儼恪千官。
煌煌茂英,不根而生。 / 蒲茸奪色,銅池著名。
盛德好生,網開三面。 / 明視標奇,昌辰乃見。
戶牖嚴丹扆,鵷鸞簉紫庭。 / 懇祈南嶽壽,勢拱北辰星。
簪紱若雲屯,晨趨閶闔門。 / 侁侁羅禹會,濟濟奉堯罇。
待漏造王庭,威儀盛莫京。 / 紛綸簪組列,清越佩環聲。
治定資神武,功成顯睿文。 / 貢輸庭實旅,朝會羽儀分。