哲宗傳受國寶三首
於穆我王,繼序不忘。明昭上帝,上帝是皇。長髮其祥,惠我無疆。受命於天,既壽永昌。惟皇上德,伊嘏我王。將受厥明,載錫之光。於昭於天,曄曄煌煌。緝熙欽止,其永無疆。彼鳴在陰,亦白其羽。聲聞於天,來集斯所。勉勉我王,鹹遂厥宇。播於異物,受天多祜。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
於穆我王,繼序不忘。明昭上帝,上帝是皇。長髮其祥,惠我無疆。受命於天,既壽永昌。惟皇上德,伊嘏我王。將受厥明,載錫之光。於昭於天,曄曄煌煌。緝熙欽止,其永無疆。彼鳴在陰,亦白其羽。聲聞於天,來集斯所。勉勉我王,鹹遂厥宇。播於異物,受天多祜。
爰有嘉禾,含章自天。 / 宛城洛畫,粲若奎躔。
文母曼壽,載錫之光。總集瑞命,宜君宜王。惠以仁顯,慈以德彰。保佑子孫,受福無疆。
堯門疊瑞,姒幄齊輝。 / 重坤靖夷,麗冊華徽。
款承祗事,時惟肅雍。 / 跪奉冊寶,陳於法宮。
合宮之饗,報本奉先。 / 欽惟道祖,濬發璇源。
蕩蕩坤德,物無不載。 / 柔順利貞,含弘光大。
青陽開動,土膏脈起。 / 日練吉亥,爲農祈祉。
震薦體象,我儲明兮。渙揚顯冊,我禮成兮。大駕言旋,警蹕鳴兮。燕祉無疆,邦之榮兮。
於皇我後,祗戒專精。躬製聲詩,文思聰明。雍容戾止,玉立端誠。神聽如在,福祿來寧。
光佑晏寧,惠慈燕喜。 / 壽仁並崇,家邦均祉。
斂福於郊,逢時之泰。揭名日月,侔德覆載。自我作古,域中有大。永言保之,眉壽無害。
曰嬪於京,天作之配。 / 進賢審官,克勤其志。
塗山之德,渭涘之祥。 / 圖徽寶冊,玉色金相。
於穆神宗,惟皇永命。 / 薦醴六尊,聲歌千詠。
秉翟竣事,萬舞摐金。 / 總幹揮戚,節以鼓音。
先農播種,九穀務滋。 / 靈壇致享,良耜陳儀。
肅肅清廟,於顯維德。 / 我祀孔時,我奏有翼。
新庭靖安,祖後燕怡。 / 有開聖謀,累崇天基。
青壇帝籍,在國之東。 / 薦籩執耜,率禮和容。