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郊廟朝會歌辭頭像

郊廟朝會歌辭

宋代 6,036 首詩詞

作者簡介

郊廟朝會歌辭，是古代所謂的“大著作”，每一新朝建立，都必須重撰新樂新辭，以示改朝換代。宋朝建立伊始，於太祖建隆元年（九六○）二月，翰林學士兼判太常寺竇儼即上言：“三五之興，禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極，一代之樂宜乎立名，樂章固當易以新詞，式遵舊典。”從之，因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改樂章“十二順”爲“十二安”，蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》，祭地爲《靜安》，宗廟爲《理安》，天地、宗廟登歌爲《嘉安》，皇帝臨軒爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食飲爲《和安》，皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》，皇太子軒縣出入爲《良安》，正鼕朝會爲《永安》，郊廟俎豆入爲《豐安》，祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王衕用《永安》，籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化，至仁宗康定二年（一○四一），已擴展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。　郊廟朝會歌辭，前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋會要輯稿》（簡稱會要）等。編排規格，則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩，編爲第九捲。

郊廟朝會歌辭的詩詞作品

高宗祀明堂前朝享太廟二十一首 皇帝入門用《幹安》。

於皇我後，祗戒專精。齊肅有容，祖考是承。造次匪懈，孝思純誠。神聽有格，福祿來寧。肅哉清宮，熉珠照幄。神之來思，八音振作。赤舄龍章，奉玉惟恪。匪今斯今，先民時若。於皇維後，觀盥之初。精意昭著，既順既愉。圭鬯承祀，卿士鹹趨。目視心化，四方其孚。涓選休成，祖考是享。夙夜專精，求諸惚恍。洋洋在上，惟神之仰。鬯矣清明，應之如響。來相於庭，鳴鋗鏘鏘。奉牲而告，登彼雕房。非牲之備，民庶是康。神依民聽，上帝斯皇。何慶之長，實兆於商。由商太戊，子孫其昌。皇基成命，宋道用光。詒厥孫謀，膺受四方。上帝監觀，維仁是依。繼世修德，皇心顧之。其顧伊何，在彼冀方。施於子孫，降福穰穰。昭哉皇祖，駿發其祥。雕戈圭瓚，盛烈載揚。天錫寶符，俾熾而昌。神聖應期，赫然垂光。猗歟皇祖，下民攸歸。膺帝之命，龍翔太微。戎車雷動，天地清夷。峨峨奉璋，萬世無違。煌煌神武，再御戎軒。時惠南土，旋定太原。車書混衕，聲教佈宣。維天佑之，億萬斯年。於皇真宗，體道之崇。遊心物外，應跡寰中。四方既衕，化民以躬。清淨無爲，盛德之容。噫我大君，嗣世修文。維文維武，諟繼虞勳。天錫丕祚，施於後昆。於薦清酤，酌之欣欣。烝哉維後，繼明體神。憲章文武，宜民宜人。經世之道，功格於天。子孫嚴祀，無窮之傳。明哲煌煌，照臨無疆。丕承先志，嘉靖多方。朝廷尊榮，民庶樂康。珍符來應，錫茲重光。聖考巍巍，光紹丕基。禮隆樂備，時維純熙。天仁兼覆，皇化無爲。功成弗處，心潛希夷。作樂合祖，筍簴在庭。衆奏具舉，肅雍和鳴。神靈來格，庶幾是聽。皦繹以終，永觀厥成。威神在天，來格於誠。既載清酤，有聞無聲。相予熙事，時賴宗英。肅肅雍雍，允協思成。疏冪三舉，誠意一純。孰陪予祀，公族振振。明靈來娭，樂舞具陳。奉神所佑，昭孝息民。赫赫明明，德與天通。施於孫子，福祿攸衕。日靖四方，民和年豐。有秩斯祜，申錫無窮。歆我齊明，威德如存。牲牷是享，圭玉其溫。羣公執事，亦既駿奔。禮成告徹，鹹福黎元。神明既交，恍若有承。欽翼齊莊，福祿具膺。王業是興，祖武是繩。佑我億年，以莫不增。

紹興祀高禖十首 降神用《高安》。

聿分春氣，施生在時。禖宮肇啓，精意以祠。禮儀告備，神其格思。厥靈有赫，錫我繁釐。眷此尊祀，實惟仲春。青圭束帛，克祀克禋。庶蒙嘉惠，嗣續詵詵。神之降鑑，雲車來臻。猗歟禖宮，祀典所貴。粵自艱難，禮或弗備。以迄於今，始建壇壝。願戒雲車，歆此誠意。春氣肇分，萬類滋榮。惟此祀事，皆象發生。求神以類，式昭至誠。庶幾來格，子孫繩繩。

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