明道親享先農十首 其五 皇帝初獻用《禧安》
雲罍已實,玉爵有舟。 / 薦於靈籍,佇乃神休。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
雲罍已實,玉爵有舟。 / 薦於靈籍,佇乃神休。
神既至饗,福亦來酬。 / 申錫純嘏,旨酒惟柔。
羽葆有奕,文武交相。 / 周旋合度,福祿無疆。
豆籩雖薦,黍稷非馨。 / 惠我豐歲,歆茲至誠。
歆我嘉薦,錫我蕃禧。 / 多黍多稌,如京如坻。
獻終豆徹,禮備樂成。 / 祠容肅肅,風馭冥冥。
在昔神農,首茲播殖。 / 無有污萊,盡爲稼穡。
居德之厚,厥祀攸陳。 / 土膏初脈,農事先春。
農爲政本,食乃民天。 / 苾芬明祀,蔗蓘良田。
農祥晨正,平秩東作。 / 倬彼大田,庤乃錢鎛。
務嗇之本,恤祀惟馨。 / 神斯至止,降福攸寧。
生民之朔,衣皮而羣。 / 惟聖有作,被冒以文。
掩抑笙簫,鏗谹金石。 / 神來宴娭,嘉我休德。
皇天降物,屢化若神。 / 聖實先識,躬以教民。
夐哉聖神,成功微妙。 / 乃兗乃裳,以供郊廟。
神之功兮,四海所宗。 / 佔五帝兮,莫與比崇。
大事在祀,齊潔爲先。 / 既盥而升,奉以周旋。
猗歟田祖,粒食之宗。 / 世世仰德,青壇載崇。
製爲量幣,厚意是將。 / 求之以類,各因其方。
柔毛剛鬣,或剝或烹。 / 爲俎孔碩,登薦厥誠。