納火祀大辰十二首 其四 降神用《高安》
明明我後,重祭欽祠。 / 有司肅事,式薦晨儀。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
明明我後,重祭欽祠。 / 有司肅事,式薦晨儀。
猗與明壇,右平左墄。 / 冕服斯皇,玉佩有節。
金行序晚,玉露晨清。 / 齊戒豐潔,肅恭神明。
恭惟火正,自陶唐氏。 / 邑於商丘,配食辰祀。
萬匯攸成,四方寧謐。 / 工祝致告,普存民力。
庶功備矣,休德昭明。 / 天地釀和,鬱鬯斯清。
廣大建祀,式崇其配。 / 馨香在茲,清酒既載。
幣玉肅陳,笙簧具舉。 / 桂醑浮觴,瓊羞溢俎。
神靈降鑑,天地迴旋。 / 惟馨薦矣,既醉歆焉。
百穀蕃滋,麗乎下土。 / 聿崇明祀,垂之千古。
於穆大祀,功利相宣。 / 靈壇美報,歷代昭然。
製幣犧齊,正辭無愧。 / 樂以送之,畢其精意。
五祀之本,百貨何極。 / 道著開闢,惠周動植。
神之來兮,降茲下土。 / 神之去兮,杳無處所。
禮崇明禋,維馨斯酒。 / 潔粢豐盛,殺時犉牡。
惟土之尊,民食資焉。 / 陰祀昭格,牲牢腥羶。
惟穀之神,函育無窮。 / 百嘉蕃殖,民依厥功。
猗歟那歟,生養斯民。 / 家給人足,時底熙純。
籩豆斯陳,三牲告幽。 / 報本之禮,答神之休。
崇崇廣壇,嚴恭祀事。 / 威儀孔時,周旋進止。