淳祐祭海神十六首 其四 迎神用《延安》
猗與祀禮,四海會衕。 / 靈之來沛,鞭霆馭風。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
猗與祀禮,四海會衕。 / 靈之來沛,鞭霆馭風。
靈之來至,垂慶陰陰。 / 靈之已坐,飭茲五音。
百川所歸,天地之左。 / 澒洞鴻蒙,功高善下。
祝融之位,貴乎三神。 / 吞納江漢,廣大無垠。
蒲昌之澤,派引天潢。 / 羲娥出入,浩渺微茫。
瀚海重潤,地紀亦歸。 / 吞受百瀆,限製北陲。
昭格靈貺,祀典肇升。 / 牲牷告充,雕俎是承。
滄溟之德,東南具依。 / 熬波出素,國計攸資。
南溟浮天,旁通百蠻。 / 風檣迅疾,琛舶來還。
積流疏派,被於流沙。 / 佈潤施澤,功均邇遐。
倏忽會衕,裴回安留。 / 牲肥酒香,晨事聿修。
籩豆有楚,貳觴斯旅。 / 神其醉飽,式燕以序。
告靈饗矣,錫我嘉祚。 / 乾端坤倪,開豁呈露。
五緯相天,各率其職。 / 司禮與視,則維熒惑。
有出有藏,伏見靡常。 / 相我國家,鑑觀四方。
小大率禮,不愆於儀。 / 展采錯事,秩祀孔時。
於赫我宋,以火德王。 / 永永丕圖,繄神之相。
有儼其容,有潔其衷。 / 屹屹崇壇,伊神與通。
馨香接神,肸蠁恍惚。 / 求神以誠,薦誠以物。
熒惑在天,惟火與合。 / 繄神主火,純一不雜。