大晟府擬撰釋奠十四首 其二 迎神用《凝安》。
生而知之,有教無私。成均之祀,威儀孔時。維茲初丁,潔我盛粢。永適其道,萬世之師。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
生而知之,有教無私。成均之祀,威儀孔時。維茲初丁,潔我盛粢。永適其道,萬世之師。
大哉宣聖,道德尊崇。維持王化,斯民是宗。典祀有常,精純並隆。神其來格,於昭盛容。
靈之來下,以雨先驅。靈之旋馭,五雲結車。操環應夏,發匣瑞虞。真人在御,來獻珍符。
明明天子,禮文鹹秩。矧神之功,橫被九域。雲施稱民,物產滋殖。嘉承惠和,罔有終極。
練吉日兮,進神之堂。牲既陳兮,粢盛既香。奠桂酒兮,容與嘉觴。靈安留兮,錫我福祥。
維靈德兮,變化不常。沛天澤兮,周流八荒。奠嘉幣兮,肅雍不忘。永佑民兮,錫以豐穰。
靈之至兮,逸駕騰驤。噓雲吸氣,承祀日光。展詩鳴律,肅莊琳琅。何以膺神,貺惠無疆。
靈之智兮,躍漢潛幽。欲豢擾兮,無董與劉。陳金石兮,佐侑牢羞。庶燕享兮,澤應民求。
天之貴神,推移九宮。厥位靡常,降康則衕。來集於壇,顧歆恪恭。歌以送之,飆靜旋穹。
上天貴神,九宮設位。功德及物,乃秩明祀。望拜紫壇,赫然靈氣。奠玉薦幣,歆之無愧。
俯臨下土,回覆上天。觸類而長,荷福無邊。
大君有命,闕典鹹脩。帝歆明祀,佑聖千秋。
樂和鳳律,酒奠犧尊。神明斯享,禮盛難論。
冕旒儼若,步武有容。公卿濟濟,韶頀邕邕。
二儀交泰,七政順行。四序資始,萬物含生。皇朝創業,盛德致平。爲民祈福,潔此精誠。
舞以象功,樂惟崇德。文經萬邦,武靖四國。一張一弛,其儀不忒。神鑑孔昭,孝思維則。
莫尊乎天,莫親乎父。既享既侑,誠申禮舉。戛擊堂上,八音始具。天子億齡,飲神之胙。
惟禮不瀆,所以嚴親。惟孝不匱,所以教民。陟配文考,享於大神。重禧累福,祚裔無垠。
於昭盛禮,嚴父配天。盡物盡誠,莫匪吉蠲。重觴既薦,九奏相宣。神介景福,億萬斯年。
嚴父配天,孝乎明堂。與奠升階,降音以將。天步有節,帝容必莊。闢公憲之,禮無不臧。