元符親享明堂十一首 其六 配位酌獻用《德安》。
隆功駿德,兩有烈光。陟配宗祀,惠我無疆。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
隆功駿德,兩有烈光。陟配宗祀,惠我無疆。
奕奕明堂,天子即事。奠我聖考,配於上帝。凡百有職,疇敢不祗。俎潔牲肥,其登有儀。
聖能享帝,孝克事親。於皇宗祀,盛節此陳。何以薦虔,二精有煒。何以致祥,上天鑑止。
合宮禮備,時維哲王。堂筵四敞,明德馨香。聖考來格,降福穰穰。承承繼繼,萬祀其昌。
膴膴浚邦,皇天是宅。必有幽贊,聰明正直。佈列籩豆,考擊金石。中外謐寧,繄神之力。
五運惟火,寔宗衆陽。宿壯用明,千載癒光。神保聿歸,安處火房。鬱攸不作,炎圖永昌。
火在六氣,獨處其兩。感生維君,繄辰克相。何以驗之,佔茲垂象。騰駕蒼虯,歘其來饗。
樂音上達,粵惟出虛。火性炎上,亦生於無。我鏞我磬,我笙我竽。氣衕聲應,昭哉合符。
燁燁我宋,火德所畀。用火紀時,允惟象類。神以類歆,誠繇類至。有感斯通,孚我陽燧。
雲兮飄飄,風兮棱棱。飆馭返空,杲日來升。歸旆揚揚,衆樂鏘鏘。我神式歡,惠我嘉祥。
酌茲旨酒,既盈且芬。式用來歆,衎衎熏熏。何以寧神,薦有嘉籩。何以錫民,曰惟豐年。
我誠既潔,我豆既豐。神來降斯,有儼其容。薦此嘉幣,肅肅雍雍。何以侑之,於樂鼓鍾。
紳緌舒舒,佩環鏗鏗。陟降上下,壇燎光明。有盥於罍,有帨於巾。不吳不敖,庶以安神。
冠峨峨兮,服章蕤蕤。靈來下兮,進止委蛇。我涓我壇,我潔我俎。降輿卻旌,於茲享御。
天日清晏,朝野靖安。三靈答祉,萬國騰歡。帝命不違,王業艱難。天子萬年,永迪監觀。
帝饗於郊,荷天之休。五福敷錫,皇明燭幽。雲行雨施,仁翔德遊。聖人多男,歌頌九州。
神之功兮,四海所宗。佔五帝兮,莫與比崇。倏往來兮,旌騎容容。恭明祀兮,萬世無窮。
皇天降物,屢化若神。聖實先識,躬以教民。功被天下,爲萬世文。幣以達志,庶幾徹聞。
掩抑笙簫,鏗谹金石。神來宴娭,嘉我休德。奉祀之臣,洗心翊翊。錫茲福禧,以惠四國。
生民之朔,衣皮而羣。惟聖有作,被冒以文。禮樂以成,貴賤以分。欲報之德,金石諧均。