有懷聶尉 其一
身豈能爲患 / 心何可得安
宋代 6,492 首詩詞
白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。
【人物生平】
十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。
後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。
白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。
白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:
皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》
而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。
身豈能爲患 / 心何可得安
月溼鬆梢露 / 溪鳴竹裏風
已拾詩盈篋 / 猶如酒滿船
問我何廚傳 / 珍鮮滿故園
人間百春秋 / 天上一晝夜
犬見行人吠 / 牛尋熟路回
天不欲留春 / 東君暗歸去
酒弄三竿日 / 詩成一枕風
渴飲金波數百鍾 / 醉時仗劍指虛空
碧玉融成萬裡天 / 滿城羅綺競春妍
夜樓一穗玉爐煙 / 飛入三天最上天
枕簟來尋瓜李盟 / 銀牀金井已關情
踏折海棠花一枝 / 一枝花露溼金衣
驚崖卻立挨斜日 / 老檜前臨接斷煙
懷袖相忘去不能 / 也知輕薄惡蚊蠅
玉皇有敕問神霄 / 誰去騎龍亂作妖
夢幻之身不久長 / 桑榆能幾耐風霜
火腹金龜夢正疑 / 琳房初誕謫仙兒
仙子捫蘿上翠崖 / 巖頭舊有煉丹臺
臥聞雨吼是潮奔 / 直恐橫舟墮海門