白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾（1134～1229），南宋詩人，祖籍福建閩清，生於海南瓊州，內丹理論家。南宗的實際創立者，創始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛長庚，本姓葛，名長庚。字如晦，號瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人。幼聰慧，諳九經，能詩賦，長於書畫，12歲時舉童子科，作《織機》詩；纔華橫溢，著作甚豐。自幼從陳楠學丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陳楠於羅浮山，得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

　　十二歲舉童子科，諳九經，能詩賦，且長於書畫。遂篤志玄學，別家遍訪名師，苦志修煉，參遊各地，於惠州得遇泥丸真人，扔歸羅浮，授以金丹火候之法，後居廣東省海豐縣蓮花山得道，稱爲瓊綰紫清真人。

　　後出家爲道士，師事陳楠九年，陳楠逝後，遊歷天下，後隱居著述，致力於傳播丹道。

　　白玉蟾爲南宗第五代傳人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之後，始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”，世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道，丹法道儒結合。

　　白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地，塑朱熹遺像，並給予以極高的評價：

　　皇極墜地，公歸於天，武夷鬆竹，落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

　　而且，他的《無極圖說》，與周敦頤的《太極圖說》交相輝映，他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙，如“萬法從心生，心心即是法”（《海瓊白真人語錄》捲四），“至道在心，即心是道，六根內外，一般風光”（衕上，捲三《東樓小參》）；而且，衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙，如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大，白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”，可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

題天寧寺海月亭

晝潮夜汐大江東，江上東南寶剎雄。飯了從容陪海月，禪餘宴寂享鬆風。主賓無間諸塵淨，心目相忘萬象空。橙熟手香吟筆滑，餘情渺在夕陽中。

步自玉乳峯歸

薄暮一凝佇，歸鴻千有餘。 / 倚鬆吟半餉，月影瀉庭除。

詩

寄桂隱

指點篇書說曏誰，武侯之後獨公奇。許瓢卻大堯天小，嚴瀨應高漢座卑。夙世已償霖雨債，我身今結水雲知。何人桂樹中間隱，莫作南陽一睡驪。

周唐輔仙居莊作

黃鸝聲斷桃花飛，一雨三日溪水肥。龍孫破地蝴蝶懶，梅子如豆糝青枝。東風吹轉楊柳腰，村南村北杜鵑啼。稻針刺水鷗抱卵，雙燕商量春欲歸。蟾溪主人拆社甕，百杯醉我爛如泥。翠麓軒壁凝古墨，一闋鬆窗傷春詞。夜來飲到姮娥去，笙鶴響空人不知。露華煙華溼蒼蘚，朦朧沆瀣沾我衣，瀑佈懸珠濺紫芝。山猿恐我呼杖屨，啼到日高丈二時。廬山山下一回首，只是此生長別離。

龍潭其一

尖峯簇簇穿林筍，曲徑盤盤繞樹藤。 / 中有古潭深萬丈，老龍獨臥似禪僧。

詩

年逾弱冠又多錦瑟之一弦身墮塵樊未徹玉霄之半日醉懷無奈顧影自憐抱明月以興悲曏西風而思遠謾拈禿兔姑慰心猿寄鶴林友

夜涼莫聽野猿哀，覺我枯腸轉九回。淅淅秋風吹性水，淹淹暮雨滴心灰。自憐孤影青燈下，曾作神霄故吏來。若待此生塵債足，鳳凰合下已青苔。

三級泉

緣溪深入桃花塢，紫霞隱隱幽禽語。九層峭壁剗春空，三級鳴泉飛暮雨。落日銜山紅影溼，冷雲抱石蒼崖古。激回澗底散冰花，噴上鬆梢雪飄縷。點點濺溼嫦娥衣，潭潭下有扶桑府。朝來似展朝天帶，夜半如聞搗藥杵。寒入山骨吼千雷，派出銀河轟萬鼓。廣寒殿上銀蟾飛，水晶宮中玉龍舞。瓊英斧碎非月老，瀑佈天成非織女。初疑魚鱉謁龍門，復恐星辰會牛渚。欲尋當下點額蛟，但見天上拖腸鼠。溶溶浸此一潭霜，滴滴結凍千歲乳。月照神珠灑翠麟，風吹天粟沾蒼虎。瑤虹界碧翻地軸，鐵馬盤渦捲天宇。穀草凝煙色淨明，野猿悲露聲清苦。綠苔鎖徑阻清遊，白鶴凌霄喚衝舉。紫元景曜神府君，仙靈詠其洞天主。畫屏幻出金芙蓉，仙杯琢就石鸚鵡。當時此地蔡尋真，青鸞一去今何許。錦閣憑空銀海寒，宸書麗天丹鳳翥。竹爐燒起紫旃檀，古琴嗚咽鳴中呂。曲罷蕭蕭天籟動，長笑一聲朝帝所。