廣告
白玉蟾頭像

白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。

  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。

  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:

  皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

題武夷

不見虹橋接幔亭,空餘水綠與山青。客來剔出些奇勝,五曲溪頭大隱屏。龍驤仙掌巖頭水,鶴唳幔亭峯上雲。但得明窗塵一匕,躍身去謁武夷君。芳草暗分流水綠,老鬆剛借遠山青。獨拈鐵笛溪頭立,吹與洞中仙子聽。顯道真人去不回,幔亭不見舊樓臺。曾孫倚著寒鬆立,日落風悲猿自哀。山聳千層青翡翠,溪流萬頃碧琉璃。遊人來此醉歸去,幾個親曾到武夷。

明堂禮成

豐年有高廩,宗祀拜明堂。玉輅迎閶闔,銀蟾躍未央。虎賁森鹵簿,龍袞照旗常。寶幄燃紅炬,璇霄降紫皇。竹宮循漢古,茆屋法周荒。雲藹簫韶暖,風融黍稷香。典刑存鬱鬯,陟降奉圭璋。水取方諸氏,星沉析木鄉。金雞歡舞蹈,翠鳳播琳琅。何日當封禪,如今尚小康。

夜宴清勝軒醉吟呈倪梅窗吳道士隱南

山前浩歌覺聲幹,長嘯直入碧雲間。梅窗主人攜百壺,一夜談話秋雨寒。燈紅吐出玉蟲巧,道人大嘯拍牀吼。連榻隱南吳庚契,要看紙上生蛇走。停杯撐眼發詩顛,橫捉一筆半欲眠。笑把崑崙蘸滄海,寫出新詞數萬篇。

穀簾下 其二

步入青紅紫翠間,仙翁朝鬥有遺壇。 / 竹梢露重晝猶溼,鬆裏雲深夏亦寒。

曉巡北圃七絕

雨餘花點滿紅橋,柳雪粘泥夜不消。曉霧忽無還忽有,春山如近又如遙。

贈陳先生 其三

翻身趯倒玉葫蘆,神水華池一夜枯。 / 驀地夜行見月影,水晶盤裏走明珠。

次玉簫臺韻

莫便嗔人離此山,白雲黃鶴雲遊還。意行但任杖屨樂,別後豈忘詩酒歡。不謂業風吹我腳,只將明月當君顏。未知雲水何時會,煙雨蕭蕭暗碧壇。

歸雁亭

嗟予尚未發星星,今日杯茶歸雁亭。幾見霜翎巢白草,數行雲足篆青冥。方將寄字來苕霅,莫便翻身過洞庭。握手亭前話今古,仇池仙墨有餘清。

七仙寺石履

踏遍三千及大千,除非鐵腳始能穿。當時達磨持歸去,何事傳來到七仙。古人蔘罷祖師禪,已證如如不動尊。想見腳根堅似鐵,履鞋化石儼然存。

題鍾

聞道琳宮欲範鍾,上皇敕賜萬斤銅。一模脫出等閒事,千古要知陶鑄功。敲得星飛驚落月,撞教雲破響呼風。於今欲爲吾皇壽,笑指瓊樓貼碧空。

立馬待舟

拂曉匆匆馬首東,嫩寒初破酒無功。自知霧帽清珠溼,少立霜橋脆玉鬆。

春興 其二

未忺盥櫛且看雲,空翠濛濛霽色分。 / 日線穿窗蜂透出,隔窗花影動欣欣。

贈雷怡真

地魄天魂日月精,奪來鼎內及時烹。祇行龜鬥蛇爭法,早是龍吟虎嘯聲。神水華池初匹配,黃芽白雪便分明。這些是飲刀圭處,漸漸抽添漸漸成。

首夏 其三

滿目晴巒總是詩,詩情飛絮逐遊絲。 / 雨肥碧澗落花水,風瘦青鬆啼鳥枝。

廣告