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白玉蟾頭像

白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。

  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。

  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:

  皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

題友人夜光詩集

海底有明月,圓於明月輪。得之一寸光,可買萬古春。石上栽花者,火中撈雪人。步行騎水牛,乃知無價珍。

華陽吟三十首

移將北鬥過南辰,兩手雙擎日月輪。飛趁崑崙山上去,須臾化作一天雲。

紫溪偶成迴文體

鸝黃並柳風飄絮,蝶粉粘花露浥香。離別恨深深院靜,少年人去去途長。

蒙穀

淡煙輕鎖數株鬆,夜靜瀟瀟古穀風。雲掩草舒青洞綠,鳥銜花落碧巖紅。神仙去後無金劍,仕宦來時有玉桐。未知此後誰人隱,寂寞南來幾朵峯。

題丹樞先生草菴

數朵奇峯如削玉,一溪秋水生寒綠。幸有白雲深處茅,更兼明月壇前竹。誅茅伐竹結蘧廬,現成山水可樵漁。隨緣隨分山中住,收拾摩尼如意珠。草廬道人貧徹骨,一廬瀟灑空無物。身中有寶不求人,價大難酬不拈出。朝朝暮暮了身心,山自開花鳥自吟。未見桑田成海水,夕陽幾度鎖平林。住此草廬無別術,終日凝神惟兀兀。不是十洲三島仙,亦非閬苑蓬萊客。是個逍遙無事人,廬中涵蓄一壺春。窗前明月千年影,枕上清風萬劫聲。廬內主人那個是,古今佔斷清閒地。忽然洗面摸得鼻,不飲不食亦不寐。廬空人去煙濛濛,白鶴呼雲滿碧空。一瞻元始天尊面,處處爲廬處處衕。有個草廬小復小,此是虛空那一竅。頂頭不掛一莖茅,萬象森羅爲拱鬥。劫火洞然毫末盡,此廬不壞人如舊。

穢跡贊

寶杵動時天地黑,鐶鈴震處鬼神驚。 / 釋迦臨入涅槃日,六慾天中現此身。

暮雲辭

雲行太虛中,薄暮何冥冥。仰望青鬆梢,上有白雪翎。千巖舞落葉,萬樹羅翠屏。流水咽寒澗,湛露濡香蘅。幽人一回首,家世渺浮萍。蓬萊在何許,絳闕邈太清。青鳥杳不來,白雲去玉京。夫我何悽其,悵哉此幻形。註目玉霄峯,青猿一聲聲。

雪晴 其二

早上新鶑語尚蠻,花無氣力倚雕欄。 / 幸蒙殘雪回頭早,又遣東風薄倖寒。

贈明講師 其一

昔從師在月巖時,我過鵝湖即語離。 / 每見孤鴻每生感,不曾一日不相思。

題福海院

廬阜新蘭若,龍天古道場。殿妝金彩煥,佛放白毫光。竹長真如翠,花開般若香。禪波風浩浩,慈蔭日穰穰。鼻祖共毫老,中興乃穀堂。僧勤今繼志,萬載一爐香。

六銖五首

我着紫綺裘,俯視蓬萊洲。 / 手把八空氣,縱身雲中遊。

山庵曉色

燭影奪明月,鐘聲撞曉雲。瓷盤餘柏子,傾作一爐焚。

華陽吟 其二一

誰識周天造化工,於今蹙在片時中。 / 只將鉛汞入真土,煉出金花滿鼎紅。

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