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白玉蟾頭像

白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。

  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。

  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:

  皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

霜夕吟月 其一

神飄骨竦影悠揚,獨撚吟須惱醉腸。 / 霜月慰人於冷寞,溪梅挑我以清香。

棘隠壁 其三

碧草正春風,雨晴竹落涕。 / 白鳥忽飛來,點破一山翠。

春晚行樂 其三

曉雨初收翠靄濃,此番二十四番風。 / 忽驚春暮翻爲雪,乃是楊花飛滿空。

自贊 其一

日月藏瓢裏,溪山掛杖頭。 / 有些難說處,夜夜是中秋。

秋日書懷

桂花已是上番香,楓葉飄紅柿葉黃。 / 社日雨多晴較少,秋風晝熱暮差涼。

倪昭卿賦贈葉神童

神童之貌清且奇,神童之道傳希夷。入室三年丹已熟,肌膚綽約光離離。結繒自覆有餘樂,曄曄紫芝堪療飢。跳入壺中人莫見,朝遊五嶽暮瑤池。有時混世來塵境,短髮鬅鬙滿面垂。頃刻龍蛇生筆下,爲將高興寄新詩。我疑虛靜樂山水,來歸舊隱掛冠緌。願策浮雲飛碧落,致身絳闕長相隨。神童天縱何聰明,十幅一息增榮名。若非唐朝李太白,靖通真人當復生。擊石轟雷驚四座,寶捲拈出安羣情。八卦五行有妙用,金丹大藥自然成。佈衲蹁躚賤羅綺,銀鉤婉娩鬼神驚。仙山便好留仙佩,何必蓬萊頂上行。

閒吟 其三

啼鳥千山暮,輕風一路清。草連江色暝,月對夕陽明。

贈詩仙

學詩有似學仙難,煉句難於學煉丹。換骨脫胎君有訣,炷香特特扣詩壇。

臥雲庵醉後

千巖萬壑深復深,洞口枯樹鳴幽禽。瑤月影鬆大靜淡,琅風韻竹夜蕭森。暮雲獻碧出孤岫,夕鳥拖紅投暝林。孔明終久須朝日,安石不來誰作霖。然則從龍雖有志,定知化鶴亦無心。先生不是終南子,滿洞蒼煙何處尋。

華陽吟 其八

白馬江頭笑一聲,紅光紫霧水中生。 / 急抽匣內青蛇劍,攪得黃河徹底清。

天開畫樓圖

層簷疊巘入蒼冥,千山萬山相送迎。晴雲一抹收未了,溪尾更濯餘霞明。化工朝暮費點染,丹青變態隨深淺。憑欄展空千裡眼,卻愁此軸難舒捲。

呈萬庵十章 歸山

生死輪迴第幾番,塵塵劫劫不曾閒。 / 一潭湛綠是非海,千尺粉青人我山。

夏日遣興三首

枕簟來尋瓜李盟,銀牀金井已關情。 / 牡丹芍藥成前輩,茉莉素馨方後生。

題仙槎寄呈王待製

道人身世已盟鷗,便好乘雲御氣休。何足風波吾一點,盍思舟楫彼迷流。從教水擊三千裡,別是煙飄十二樓。鬆以碧濤成夜吼,山爲翠浪接空浮。初非孔聖乘桴志,薄類梁僧渡葦謀。廬阜插篙空木末,武夷停棹尚巖頭。爭如太乙真人葉,往蕩須彌絕頂秋。昔者天孫失機石,我疑博望乃牽牛。卻無滄海桑田事,底用浮家泛宅愁。個裏且吹無孔笛,曏人只下直針鉤。而今性水涵孤月,休遣禪河起一漚。逝者如斯曾不返,憑誰爲我問陽侯。

述古 其一

黍大青混沌,此即萬化鞘。 / 盤古不得窺,鑿之忽七竅。

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