黃帝內經 · 素問 · 異法方宜論
黃帝曰：醫之治病也，一病而治各不衕，皆癒，何也？ / 岐伯對曰：地勢使然也。
漢代詩詞 3,467 首
黃帝內經 · 素問 · 移精變氣論
黃帝問曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或癒或不癒，何也？ / 岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬惔之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已。當今之世不然，憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風數至，虛邪朝夕，內至五臟骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。
黃帝內經 · 素問 · 湯液醪醴論
黃帝問曰：爲五穀湯液及醪醴奈何？岐伯對曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。帝曰：何以然？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完：伐取得時，故能至堅也。 / 帝曰：上古聖人作湯液醪醴，爲而不用何也？岐伯曰：自古聖人之作湯液醪醴者，以爲備耳！夫上古作湯液，故爲而弗服也。
黃帝內經 · 素問 · 玉版論要
黃帝問曰：餘聞《揆度》、《奇恆》，所指不衕，用之奈何？ / 岐伯對曰：《揆度》者，度病之淺深也。《奇恆》者，言奇病也。請言道之至數，《五色》、《脈變》、《揆度》、《奇恆》，道在於一。神轉不回，回則不轉，乃失其機。至數之要，迫近以微，著之玉版，命曰合《玉機》。
黃帝內經 · 素問 · 診要經終論
黃帝問曰：診要何如。 / 岐伯對曰：正月二月，天氣始方（放的通假字），地氣始發，人氣在肝。三月四月，天氣正方（放的通假字），地氣定發，人氣在脾（按《太素》爲心）。五月六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭（按《太素》爲脾）。七月八月，陰氣始殺，人氣在肺（按《太素》爲胃）。九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心（按《太素》爲肺）。十一月十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。
黃帝內經 · 素問 · 脈要精微論
黃帝問曰：診法何如？ / 岐伯對曰：診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。
黃帝內經 · 素問 · 平人氣象論
黃帝問曰：平人何如？ / 岐伯對曰：人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息，脈五動，閏以太息，命曰平人。平人者，不病也。常以不病調病人，醫不病，故爲病人平息以調之爲法。
黃帝內經 · 素問 · 玉機真藏論
黃帝問曰：春脈如弦，何如而弦？ / 岐伯對曰：春脈者，肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來，軟弱輕虛而滑，端直以長，故曰弦，反此者病。
黃帝內經 · 素問 · 三部九候論
黃帝問曰：餘聞九針於夫子，衆多博大，不可勝數。餘願聞要道，以屬子孫，傳之後世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄洩，令合天道，必有終始。上應天光星辰曆紀，下副四時五行，貴賤更互，鼕陰夏陽，以人應之奈何？願聞其方！ / 岐伯對曰：妙乎哉問也！此天地之至數。
黃帝內經 · 素問 · 經脈別論
黃帝問曰：人之居處、動靜、勇怯，脈亦爲之變乎？ / 岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞動靜，皆爲變也。是以夜行則喘出於腎，淫氣病肺。有所墮恐，喘出於肝，淫氣害脾。有所驚恐，喘出於肺，淫氣傷心。度水跌僕，喘出於腎與骨，當是之時，勇者氣行則已；怯者則着而爲病也。故曰：診病之道，觀人勇怯、骨肉、皮膚，能知其情，以爲診法也。
黃帝內經 · 素問 · 藏氣法時論
黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從？何如而逆？得失之意，願聞其事！ / 岐伯對曰：五行者，金木水火土也。更貴更賤，以知死生，以決成敗，而定五臟之氣，間甚之時，死生之期也。
黃帝內經 · 素問 · 宣明五氣
五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾。是謂五入。 / 五氣所病：心爲噫。肺爲咳。肝爲語。脾爲吞。腎爲欠、爲嚏。胃爲氣逆、爲噦、爲恐。大腸、小腸爲洩。下焦溢爲水。膀胱不利爲癃，不約爲遺溺。膽爲怒。是謂五病。
黃帝內經 · 素問 · 血氣形志
夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數。 / 足太陽與少陰爲表裏，少陽與厥陰爲表裏，陽明與太陰爲表裏，是爲足陰陽也。手太陽與少陰爲表裏，少陽與心主爲表裏，陽明與太陰爲表裏，是爲手之陰陽也。
黃帝內經 · 素問 · 寶命全形論
黃帝問曰：天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。人以天地之氣生，四時之法成。君王衆庶，盡欲全角，形之疾病，莫知其情，留淫日深，着於骨髓，心私慮之。餘欲針除其疾病，爲之奈何？ / 岐伯對曰：夫鹽之味鹹者，其氣令器津洩；弦絕者，其音嘶敗；木敷（按《太素》爲陳）者，其葉發（按《太素》爲落）。病深者，其聲噦。人有此三者，是謂壞腑，毒藥無治，短針無取，此皆絕皮傷肉，血氣爭黑。
黃帝內經 · 素問 · 八正神明論
黃帝問曰：用針之服，必有法則焉，今何法何則？ / 岐伯對曰：法天則地，合以天光。
黃帝內經 · 素問 · 離合真邪論
黃帝問曰：餘聞九針九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，餘盡通其意矣。經言氣之盛衰，左右傾移，以上調下，以左調右，有餘不足，補瀉於榮（爲滎字之誤）、輸，餘知之矣。此皆榮衛之傾移，虛實之所生，非邪氣從外入於經也。餘願聞邪氣之在經也，其病人何如？取之奈何？ / 岐伯對曰：夫聖人之起度數，必應於天地。故天有宿度，地有經水，人有經脈。天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣（澀的通假字，下衕）；天暑地熱，則經水沸溢；卒風暴起，則經水波湧而隴起。
黃帝內經 · 素問 · 通評虛實論
黃帝問曰：何謂虛實？ / 岐伯對曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。
黃帝內經 · 素問 · 太陰陽明論
黃帝問曰：太陰陽明爲表裏，脾胃脈也，生病而異者，何也？ / 岐伯對曰：陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所從不衕，故病異名也。
黃帝內經 · 素問 · 陽明脈解
黃帝問曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不爲動。聞木音而驚，何也？願聞其故。 / 岐伯對曰：陽明者，胃脈也，胃者土也。故聞木音而驚者，土惡木也。
黃帝內經 · 素問 · 熱論
黃帝問曰：今夫熱病者，皆傷寒之類也，或癒或死，其死皆以六七日之間，其癒皆以十日以上者，何也？不知其解，願聞其故。 / 岐伯對曰：巨陽者，諸陽之屬也。其脈連於風府，故爲諸陽主氣也。人之傷於寒也，則爲病熱，熱雖甚不死，其兩感於寒而病者，必不免於死。