雁門太守行
三月楊花合，四月麥秋初。幽州寒食罷，鄭國採桑疏。便聞雁門戍，結束事戎車。去歲無霜雪，今年有閏餘。月如弦上弩，星類水中魚。戎車攻日逐，燕騎蕩康居。大宛歸善馬，小月送降書。寄語閨中妾，勿怨寒牀虛。
南北朝詩詞 14,033 首
奉和隨王殿下詩十六首 其十五
年華豫已滌，夜艾賞方融。新萍時合水，弱草未勝風。閨幽瑟易響，臺迥月難中。春物廣餘照，蘭萱佩未窮。
春日詩
高臺動春色，清池照日華。綠葵曏光轉，翠柳逐風斜。林有驚心鳥，園多奪目花。相與鹹知節，嘆子獨離家。人行今不返，何勞空折麻。
至烏林村見採桑者因有贈
遙見提筐下，翩妍實端妙。將去復回身，欲語先爲笑。閨中初別離，不許覓新知。空結茱萸帶，敢報木蘭枝。
詠孤石
中原一孤石，地理不知年。根含彭澤浪，頂入香爐煙。崖成二鳥翼，峯作一芙蓮。何時發東武，今來鎮蠡川。
臥疾敘意詩
貞悔不少期，福極固難豫。疾藥雖一途，遂以千百慮。景仄念徂齡，帶緩每危曙。循躬既已茲，況復歲將暮。層冰日夜多，飛雲密如霧。歸鴻互斷絕，宿鳥莫能去。輟我丘中琴，良由一嗟故。隱淪跡有違，宰官功未樹。何用攬餘情，恨恨此故路。豈言勞者歌，且曰幽人賦。
詠霧詩
三晨生遠霧，五裡暗城闉。從風疑細雨，映日似遊塵。乍若飛煙散，時如佳氣新。不妨鳴樹鳥，時蔽摘花人。
雜絕句詩四首·其四
泣聽離夕歌，悲銜別時酒。自從今日去，當復相思否。
永明樂十首 其六
出車長洲苑，選族朝夕川。絡絡結雲騎，奕奕泛戈船。
宋世祖廟歌二首 其一 世祖孝武皇帝歌
帝錫二祖，長世多祜。於穆睿考，龔聖承矩。玄極馳馭，幹紐墜緒。闢我皇維，締我宋宇。刷定四海，肇構神京。復禮輯樂，散馬墮城。澤牣九有，化浮八瀛。慶雲承掖，甘露飛甍。肅肅清廟，徽徽閟宮。舞蹈象德，笙磬陳風。黍稷非盛，明德惟崇。神其歆止，降福無窮。
雜體詩 休上人怨別
西北秋風至。楚客心悠哉。日暮碧雲合。佳人殊未來。露彩方泛豔。月華始徘徊。寶書爲君掩。瑤棽詎能開。相思巫山渚。悵望陽雲臺。膏爐絕沉燎。綺席生浮埃。桂水日千裡。因心平生懷。
詠畫屏風詩二十五首 其十六
度橋猶徙倚，坐石未傾壺。淺草開長埒，行營繞細廚。沙洲兩鶴迥，石路一鬆孤。自可尋丹竈，何勞憶酒壚。
水經註·江水
江水又東，逕廣溪峽，斯乃三峽之首也。峽中有瞿塘、黃龕二灘。其峽蓋自昔禹鑿以通江，郭景純所謂“巴東之峽夏後疏鑿者也”。 江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。江水歷峽東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當崩之日，水逆流百餘裡，湧起數十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似笥，若此者甚衆，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之“新崩灘”。其頹崖所餘，比之諸嶺，尚爲竦桀。其下十餘裡，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峯岷、峨，偕嶺衡、疑。其翼附羣山，並概青雲，更就霄漢，辨其優劣耳。神孟塗所處。《山海經》曰：“夏後啓之臣孟塗，是司神於巴，巴人訟於孟塗之所，其衣有血者執之，是請生，居山上，在山丹西。”郭景純雲:“丹山在丹陽，屬巴。”丹山西，即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所謂:“天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽。精魂爲草，是爲靈芝。”所謂:‘巫山之女，高唐之祖，旦爲行雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。’旦早視之，果如其言。故未立廟，號朝雲焉。”其間首尾百六十裡，謂之巫峽，蓋因山爲名也。 自三峽七百裡中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裡，雖乘奔御風，不以疾也。春鼕之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕巘多生檉柏，懸泉瀑佈，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空穀傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” 江水又東，逕流頭灘。其水並峻急奔暴，魚鱉所不能遊，行者常苦之，其歌曰： “灘頭白勃堅相持，倏忽淪沒別無期。”袁山鬆（袁山鬆的《宜都記》等山水作品，對山川風物作出生動的記述和描寫；袁山鬆的山水“知己觀”第一次把人們的視野從借山水以比德證道的藩籬中解放出來，是一種自覺的、全新的山水審美意識。以袁山鬆爲代表的東晉地記作家，爲中國山水散文的形成作出了開創性的貢獻。）曰：“自蜀至此，五千餘裡；下水五日，上水百日也。” 江水又東，逕宜昌縣北，縣治江之南岸也。北臨大江，與夷陵相對。 江水又東，逕狼尾灘，而歷人灘。袁山鬆曰：“二灘相去二裡。人灘，水至峻峭。南岸有青石，夏沒鼕出，其石嶔崟，數十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，鬚髮皆具：因名曰人灘也。” 江水又東，逕黃牛山，下有灘，名曰“黃牛灘”。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，形如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明；既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆迴，雖途逕信宿，猶望見此物。故行者謠曰：“朝發黃牛，暮宿黃牛；三朝三暮，黃牛如故。”言水路紆深，回望如一矣。 江水又東，逕西陵峽。《宜都記》曰：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許裏，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或千許丈，其石彩色形容，多所象類；林木高茂，略盡鼕春。猿鳴至清，山穀傳響，泠泠不絕。所謂三峽，此其一也。崧言：常聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及餘來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峯，奇構異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。仰矚俯映，彌習彌佳，流連信宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當驚知己於千古矣。”
詠山詩三首 其一
靈山蘊麗名，秀出寫蓬瀛。香爐帶煙上，紫蓋入霞生。霧捲蓮峯出，巖開石鏡明。定知丘壑裏，並佇白雲情。
和人愛妾換馬
功名幸多種，何事苦生離。誰言似白玉，定是愧青驪。必取匣中釧，回作飾金羈。真成恨不已，願得路傍兒。
和會三教詩
聚沫多緣假，標空非色香。漢君雖啓夢，晉後徒降祥。玄機昔未辯，洞鑑資我皇。
賦得一日成三賦應令詩
副君睿賞遒，清夜北園遊。下筆成三賦，傳觴對九秋。飛文綺翰採，落紙波濤流。樹密寒蟬響，簷暗雀聲愁。綠漵明層殿，青山照近樓。此時盛禮物，顧省良若抽。
擬古·其一幽並重
其一 / 幽並重騎射，
範式守信
範式字巨卿，山陽金鄉人也，一名泛 。少遊太學，爲諸生，與汝南張劭爲友。劭字元伯。二人並告歸鄉裡。式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千裡結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當爲爾醞酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
入武關詩
武關設地險，遊客好邅回。將軍天上落，童子棄繻來。揮汗成雲雨，車馬颺塵埃。雞鳴不可信，未曉莫先開。