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第二十四

佚名 · 未知

說聽篇第十六之二簡衆部第五夫法師升座。先須禮敬三寶自淨其心。觀時擇人具慈悲意。救生利物。然後爲說。故報恩經雲。聽者坐說者立不應爲說。若聽者求說者過。不應爲說。若聽者依人不依法。依字不依義。依不了義經不依了義經。依識不依智。並不應爲說。何以故。是人不能恭敬諸佛菩薩清淨法故。若說尊重於法。聽法之人亦生祟敬。至心聽受不生輕慢。是名清淨說。故阿含經偈雲。 /

子部

第二十八

佚名 · 未知

神異篇第二十（此有五部） 述意部角通部降邪部胎孕部雜異部述意部第一夫神道之爲化也。蓋以抑誇強摧侮慢。挫兇銳解塵紛。至若飛輪御寶則善信歸降。竦石參煙則力士潛伏。當知至治無心剛柔在化。所以或韜光晦影俯衕迷俗。或顯現神奇遙記方兆。或死而更生。或定而後空。靈蹟怪詭莫測其然。夫理之所貴者合道也。事之所貴者濟物也。故權者反常而合道。利用以成務。然傳所紀其詳莫究。或由法身應感。或是道仙高逸。但使一分兼人。便足高矣。若其誇炫方伎左道亂時。因藥石而高飛。藉芳芝而壽考。與天上雞鳴雲中狗吠蛇鶴不死龜蔡千年。稱爲是異。未可較其聖變也。今之集者。且錄聲聞三五之神異。若論諸佛菩薩聖德自在。不可以言知。不可以心測。備列諸篇不局此章矣。 角通部第二如大方等大集唸佛三昧經雲。大目連答阿難言。憶念我昔於一時間。取此三千大千世界悉內口中。其時衆生乃至無有一念驚覺往來想。復念我昔在世尊前作師子吼。能以須彌內於口中。能過一劫若減一劫。如是爲常。復念往昔至於東方。住彼第三千世界。有一大城。名曰寶門。於彼有六萬億千家。我於彼中一一皆現我身。而爲說法安住正法。爾時舍利弗答阿難言。我念昔取一袈裟投置地上。時大目連第一上座威神若是。既不能取。乃至不能舉令離地。何雲手擎。阿難。又念我昔居世尊前作師子吼。時諸外道欲共我較。隱身說法。唯除世尊一切知見大力菩薩。自外所有聲聞弟子乃至外道。而問我隱沒身時住在何處。終不能知我身所在。爾時大迦葉答阿難言。我念一時在世尊前作師子吼。於此三千大千世界須彌諸山之屬。一以口吹能令破散。乃至無有如微塵許。其有衆生住彼山者。不令損害亦無覺知。如是諸山皆悉滅也。我又一時於此大千世界一切大海河池諸水乃至無量億千那由他百千水聚。以口一吹皆令幹竭。而彼衆生下知不覺。 /

子部

第三十五

佚名 · 未知

法服篇第三十然燈篇第三十一法服篇（此有六部） 述意部功能部會名部濟難部感報部違損部述意部第一夫袈裟爲福田之服。如敬佛塔。泥洹僧爲儭身之衣尊之如法。衣名銷瘦。取能銷瘦煩惱。鎧名忍辱。取能降伏衆魔。亦喻蓮華。不爲污泥所染。亦名幢相不爲邪衆所傾。亦名田文之相。不爲見者生惡。亦名救龍之服。不爲金鳥所食。亦名降邪之衣。不爲外道所壞。亦名不正之色。不爲俗染所貪是以教有內外之別。 人有道俗之異。在家則依乎外教。服先王之法服。順先王之法言。上有敬親事君之禮。下有妻子官榮之變。此則恭孝之躅理□儒律。出家則依乎內教。服諸佛之法服。行諸佛之法行。上舍君親愛敬之重。下割妻子官榮之好。以禮誦之善自資父母。行道之福以報國恩之重。既許不以毀形易服爲過。豈宜責以敬親事君之禮。是故。^2□發之辰。天魔聞而遙怖。染衣之日。帝釋見而遠歡戲女聊被無漏遂滿。醉人暫剪惡緣即舍。龍子賴而息驚。象王見而止怯。故知三領法衣蔽身儉用。三種壞色伏我愛情。既仿稻田。自成應供之德。遠衕先佛。寔遵和敬之道。 /

子部

第三十六

佚名 · 未知

懸幡篇第三十二華香篇第三十三唄讚篇第三十四懸幡篇（此有二部） 述意部第一夫因事寤理必藉相以導真。瞻仰聖容敬神幡以薦奉。是以育王創遺身之塔。 /

子部

第三十七

佚名 · 未知

敬塔篇第三十五（此有六部） 述意部引證部興造部感福部旋繞部修故部述意部第一敬惟。如來應現。妙色顯於三千。正覺韜光。遺形傳於八萬。是以塔踊靈山影留石窟。刻檀畫□之儀。鑄金鏤玉之狀。全身碎身之跡。聚塔散塔之奇。而光曜重昏福資含識。致使英聲遐美邪徒結信。肇啓育王之始。終傳大唐之初。自歷代繁興神化非一。故經曰。正法住正法滅。意存茲乎。 引證部第二如觀佛三昧經雲。佛留影石室。在那幹呵羅國毒龍池側。佛坐龍石室窟中。 /

子部

第三十八

佚名 · 未知

敬塔篇第三十五之二故塔部第六依像法決疑經雲。造新不如修故。作福不如避禍。斯言驗矣。或有村坊墳塔故寺伽藍堂殿朽壞舍屋崩摧。席扇蓬戶靡隔煙塵。甕牖茅茨無掩霜露。是以門牆凋毀糞穢盈階。路絕人蹤。僧徒漂寄不修不飾。日就衰羸。造罪造愆無時暫舍。 /

子部