供養篇第三十八受請篇第三十九供養篇（此有二部） 述意部第一夫三寶平等曠若虛空。理無怨親事絕貴賤。是以隨力虔誠普供內外。務存遣相冀興普遍。故昔毗舍佉母別請羅漢五百。如來譏訶顯說平等。故知心無限極則遍及十方。財無多少則心周法界也。 引證部第二如地持論雲。菩薩供養如來。略說十種。一身供養。二支提供養。三現前供養。四不現前供養。五自作供養。六他作供養。七財物供養。八勝供養。九不染污供養。十至處道供養。若菩薩於佛色身而設供養。是名身供養。若菩薩爲如來故若供養偷婆。若窟若舍若故。若新。是名支提供養。若菩薩面見佛身及支提而設供養。是名現前供養。若菩薩於如來及支提。悕望心但歡喜心俱現前供養。如一如來三世亦然。及現前供養如來支提。三世十方無量世界。若新若故。是名菩薩共現前供養。 /
愛請篇第三十九之二聖僧部第三自大覺泥洹法歸衆聖。開士應真導揚末教。並飛化衆剎隨緣攝誘。感殊則衕室天隔。應合則異境對顏。宋泰始之末正勝寺釋法願。正喜寺釋法鏡等。始圖畫聖僧列座標擬。迄至唐初亟降靈瑞。或足趾顯露半現於柱間。或植杖遺蹟印陷於平地。所以梁帝聞而贊悅敬心翹仰。家國休感必於齋供。到永明八年。帝躬弗悆。雖和鵲廌術而茵枕猶滯。乃結心發誓歸命聖僧。敕於延昌殿內七日祈請。供飯諸佛及衆聖賢。齋室嚴峻輕塵不動。七日將滿方感靈應。乃有天香妙氣洞鼻徹心。映蔽燻爐無復芳勢。又足影屣跡佈滿堂中。振錫清越響發牖外。睹蹤聞香皆肅然魂聳。時有徐光顯等十有餘人。鹹衕見聞登共奏啓。於是齋坐既畢而御膳康復。所以遍朝歸依明驗神應。其後徐光顯等。道俗數人設齋奉請。並有徵瑞。聖人通感不可備載。 /
輪王篇第四十（此有五部） /
君臣篇第四十一（此有六部） /
納諫篇第四十二審察篇第四十三納諫篇（此有二部） /
思慎篇第四十四儉約篇第四十五思慎篇（此有五部） /
懲過篇第四十六和順篇第四十七懲過篇（此有二部） /
誡勖篇第四十八（此有六部） /
忠孝篇第四十九不孝篇第五十忠孝篇（此有五部） 述意部引證部太子部睒子部業因部述意部第一竊聞。孝誠忠敬。高邁董^2□之賢。反慢尊親。罪過王寄之逆。是以木非親母。供則響溢千齡。凡非聖僧。敬則光逾萬代。理應傾心頂戴。獲福無邊。何得起慢高心反生輕侮也。所以立身行道。揚名於後代。終身盡孝。寔建國之美。故念子路見於孔丘曰。由事二親之時。常食藜藿之食。爲親負米。百裡之外。親沒之後。南遊於楚。從車百乘積粟萬鍾。累茵而坐。列鼎而食。猶願食藜藿之食爲親負米。不可復得。每感斯言。雖存若亡。父母之恩。雲何可報。慈深河海。孝若涓塵。永慕長號。痛貫心首。俗稱乳哺生我肉身。一世之恩尚復難報。況復如來大悲普洽等衕一了。拔除三塗得離四生長。辭八苦永御三乘。靜思恩重。豈衕凡俗內心崩潰如焚如灼。情切於理痛甚刀割。歷劫瞻敬長薦珍羞。亦未能報須臾之恩。故涅槃經雲。佛有一味大慈悲。愍念衆生如一子。衆生不知佛能救。毀謗如來及法僧。 /
報恩篇第五十一背恩篇五十二報恩篇（此有二部） /
善友篇第五十三惡友篇第五十四擇交篇第五十五善友篇（此有二部） /
眷屬篇第五十六校量篇第五十七眷屬篇（此有四部） /
機辯篇第五十八愚戇篇第五十九機辯篇（此有三部） /
詐僞篇第六十惰慢篇第六十一詐僞篇（此有六部） /
破邪篇第六十二（此有二部） /
富貴篇第六十三貧賤篇第六十四富貴篇（此有二部） /
債負篇第六十五諍訟篇第六十六債負篇（此有二部） 述意部第一夫勸善懲過大士常心。舍惡爲福菩薩常願。是以善惡之運業。猶形影之相須。債負之殃咎。植三報之苦果。或有現負現報。或有現負次報。或有現負後報。如是三時隨負一毫。拒而不還決定受苦。是故經雲。偷盜之人先入地獄畜生餓鬼。後得人身得二種果報。一者常處貧窮。二者雖得少財常被他奪。斯言有徵省己爲人也。 引證部第二如法句喻經雲。昔佛在世時有弗迦沙王。比丘入羅閱城分衛。於城門中有新產牸牛所抵殺。牛主怖懼賣牛轉與他人。其人牽牛欲飲水。牛從後復抵殺其主。 /
謀謗篇第六十七（此有五部） /
謀謗篇第六十七之二 /
咒術篇第六十八（此有七部） /