第六十一
咒術篇第六十八之二感應緣（略引八驗） 前周葛由晉釋耆城晉竺佛圖澄晉竺法印宋釋寶意宋釋杯度宋釋玄暢雜俗幻術前周葛由。蜀羌人也。周成王時。好刻木作羊賣之。一旦乘木羊入蜀中。蜀中王侯貴人追之上綏山。綏山在峨嵋西南。高無極也。隨之者不復還。皆得仙道。故裡論曰。得綏山一桃。雖不能仙亦足以豪。山下立祠數十處（見搜神記）。 晉雒陽有釋耆域者。天竺人也。周流華戎靡有常所。而俶儻神奇任性忽俗。 /
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第六十二
祭祠篇第六十九佔相篇第七十祭祠篇（此有三部） 述意部獻佛部祭祠部述意部第一竊聞。金玉異珍在人共寶。玄儒別義遐邇衕遵。豈必孔生自國便欲師從。佛處遠邦有心捐棄。不勝事切輒陳愚亮。是非之理不敢自專。昔孔丘辭逝。廟千載之規摹。釋迦言往。寺萬代之靈塔。欲使見形克念面像歸心。敬師忠主。其義一也。至如丁蘭束帶。孝事木母之形。無盡解瓔奉承多寶佛塔。眇尋曠古。邈想清塵。既種成林。於理不越。又按禮經。天子七廟。諸侯五廟。大夫卿士各有階級。故天曰神。祭天於圓丘。地曰只。祭地於方澤。人曰鬼。祭之於宗廟。龍鬼降雨之勞。牛畜挽犁之效。由或立形村足。樹像城門。豈況天上天下三界大師。 此方他方四生慈父。威德爲萬億所遵。風化爲萬靈之範。故善人迴曏。若羣流之歸溟壑。大光攝受。如兩曜之伴衆星。自月氏遺影那竭。灰身舍利遍流祇洹遂造乃聖乃賢。憑茲景福。或尊或貴。冀此獲安者矣。 /
第六十三
祈雨篇第七十一園果篇第七十二祈雨篇（此有四部） /
第六十四
漁獵篇第七十三慈悲篇第七十四漁獵篇（此有二部） 述意部第一敬尋。如來設教。深尚仁慈。禁戒之科。殺害爲重。衆生貪濁愛戀己身。刑害他命保養自軀。由着滋味漁捕百端。貪彼甘肥罝羅萬種。或擎鷹放犬冒涉山丘。擁劍提戈穿窬林藪。或垂綸河海佈綱江湖。香餌釣魚金丸彈鳥。遂使輕鱗殞命弱羽摧年。穴罷新貽巢無舊卵。既窮草澤命侶遊歸。於是脂消鼎鑊。肉碎枯形。識附^3□中。魂依鱠裏。何期己身可重彼命爲輕。遂喪彼身形養己軀命。止存口腹不顧酸傷。但爲庖廚橫加屠割。致使怨家仇隙遍在冥中。債主逐隨滿於空界。不善業相。以自莊嚴。諸惡律儀無時暫舍。菩薩爲此斂眉。大士由茲抆淚。 但惟四生遞受六道輪迴。或此身怨府。昔是至親。曩世密交。今成疏友。改形易貌。不復相知。彼沒此生。何由可測。但慈悲之道。救拔爲先。菩薩之懷。愍濟爲用。常應遍遊地獄代其受苦。廣度衆生施以安樂也。 /
第六十五
放生篇第七十五救厄篇第七十六放生篇（此有二部） 述意部第一蓋閒。元元雜類莫不貪生。蠢蠢迷徒鹹知畏死。所以失林窮虎。乃委命於廬中。鎩翮驚禽。遂投身於案側。至如楊生養雀。寧有意於玉環。孔氏放龜。本無情於金印。而冥期弗爽雅報斯臻。故知因果業行皎然如日。且大悲之化。救苦爲端。弘誓之心。濟生爲本。但五部名族。皆以列鼎相誇。三市逸仁。莫不鼓刀成務。羣生何罪。枉見刑殘。含識無衍。橫逢俎醢致使怨魂不斷苦報相酬。今勸仁者。衕修慈行。所有危怖並存放舍。縱彼飛沈隨其飲啄。當使紫鱗赬尾並相望於江湖。錦臆翠毛等。逍遙於雲漢。或聽三歸而寤道。何異瞽龍。聞四諦而生天。 更衕鸚鳥。共立長壽之基。衕招常命之果也。 /
第六十六
怨苦篇第七十七（此有七部） /
第六十七
怨苦篇第七十七蟲宇部第六如禪祕要經雲。複次舍利弗。若行者入禪定時。欲覺起貪淫風。動四百四脈。從眼至身根。一時動搖。諸情閉塞動於心風使心顛狂。因是發狂鬼魅所着。 /
第六十八
業因篇第第七十八（此有五部） /
第六十九
受報篇第七十九述意部引證部受胎部中陰部見報部生報部後報部定報部不定部善報部惡報部住處部述意部第一夫善惡之業用。寔三報之徵祥。猶形影之相須。譬六趣之明驗。其三報者。 /
第七十
受報篇第七十九惡報部第十一夫有形則影現。有聲則響應。未見形存而影亡。聲續而響乖。善惡相報理路皎然。幸願深信不猜來誚。輕重苦報具依下述。如身行殺生。或剝切臠截炮熬蚶蠣。飛鷹走狗射獵衆生者。則墮屠裂斤割地獄中。蒸煮燒炙衆生者。則墮鑊湯爐炭地獄中。以此殺生故。於地獄中。窮年極劫。具受劇苦。受苦既畢。復墮畜生。作諸牛馬豬羊驢騾騞駝雞狗魚鳥^3□^3□蛤鑑爲人所殺。^2□蜆之類不得壽終。還以身肉供充餚俎。在此禽獸無量生死。若無微善永無免期。脫有片福劣復人身。或於胞胎墮落。出生喪亡。或十二十。未有所知。從冥入冥。人所矜念。 /
第七十一
罪福篇第八十欲蓋篇第八十一罪福篇（此有四部） /
第七十二
四生篇第八十二十使篇第八十三四生篇（此有五部） /
第七十三
十惡篇第八十四（此有一十三部） /
第七十四
十惡篇第八十四之二偷盜部第五（此別七部） /
第七十五
十惡篇第八十四之三邪淫部第六（此別三部） 述意部呵欲部奸僞部述意部第一夫淫聲敗德。智者之所不行。欲相迷神。聖人之所皆離。是以周幽喪國。信褒姒之愆。晉獻亡家。實孋姬之罪。獨角山上。不寤騎頸之羞。期在廟堂。寧寤焚身之痛。皆爲欲界衆生不修觀解。系地煩惱不能斷伏。且地水火風。誰爲宰主。身受心法。本性皆空。薄皮厚皮周旋不淨。生藏熟藏穢惡難論。常欲牽人墮三惡道。是以菩薩大士常修觀行。臭處流溢遍身皆滿。六塵怨賊每相觸惱。五陰旃陀難可親近。凡夫顛倒縱此貪迷。妄見妖姿戀着華態。皓齒丹脣長眉高髻。弄影逶迤增妍美豔。所以雒川解佩。能稅駕於陳王。漢曲弄珠。遂留情於交浦。巫山臺上。託雲雨以去來。麻姑水側。寄泉流而還往。遂使然香之氣。迥襲韓壽之衣。彈琴之曲。懸領相如之意。或因薦枕而成親。或藉掛冠而爲密。豈知形如聚沫。質似浮雲。內外俱空。須臾散滅。舉身不淨。合體無常。方棄溝渠以充螻蟻。凡是衆生有此邪行。乖梵天道障菩提業。爲四趣因感三塗果。是知三有之本寔由淫業。六趣之報特因愛染。以潤業偏重故聖製不爲也。 /
第七十六
十惡篇第八十四之四惡口部第八（此別二部） /
第七十七
十惡篇第八十四之五慳貪部第十一（此別二部） /
第七十八
十惡篇第八十四之六瞋恚部第十二（此別二部） /
第七十九
十惡篇第八十四之七邪見部第十三（此別二部） /
第八十
六度篇第八十五（此有六部） /