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捲一二一·濮議捲二

佚名 · 未知

或問：“罷議之詔有權罷之文。議者謂權罷者，有待之言也。蓋朝廷迫於皇太後，不得已而罷，故雲權罷者，欲俟皇太後千秋萬歲後，複議追崇耳。朝廷之意果如是乎？”答曰：“此厚誣之一事也。使朝廷果有此意，手詔雖無權字，他日別議追崇，何施不可，何必先露此意示人？是時臺諫方吹毛求疵，以指爲朝廷過失，若君臣果有此意，亦當深謀密計，豈肯明著詔令，以資言者之口？” /

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捲一二二·濮議捲三

佚名 · 未知

中書請議濮王典禮奏狀 韓琦等狀奏：伏以出於天性之謂親，緣於人情之謂禮。雖以義製事，因時適宜，而親必主於恩，禮不忘其本，此古今不易之常道也。伏惟皇帝陛下，奮《乾》之健，乘《離》之明，擁天地神靈之休，荷宗廟社稷之重。即位以來，仁施澤浹，九族既睦，萬國交歡。而濮安懿王德盛位隆，宜有尊禮。取下受命先帝，躬承聖統，顧以大義，後其私恩，慎之重之，事不輕發。臣等忝備宰弼，實聞國論，謂當考古酌禮，因宜稱情，使有以隆恩而廣愛，庶幾上以彰孝治，下以厚民風。臣等伏請下有司議濮安懿王及譙國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏合行典禮，詳處其當，以時施行。 /

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捲一二七·歸田錄捲二

佚名 · 未知

〈九射格附〉 真宗朝，歲歲嘗花釣魚，羣臣應製。嘗一歲臨池久之，而御釣不食。時丁晉公謂應製，詩雲：“鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲。”真宗稱賞，羣臣皆自以爲不及也。 /

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捲一三七·集古錄跋尾捲四

佚名 · 未知

魏受禪碑〈延康元年〉 右魏《受禪碑》，世傳爲梁鵠書，而顏真卿又以爲鍾繇書，莫知孰是。按《漢獻帝紀》，延康元年十月乙卯，皇帝遜位，魏王稱天子。又按《魏志》，是歲十一月葬士卒死亡者，猶稱令。是月丙午，漢帝使張?奉璽綬，庚午王升壇受禪，又是月癸酉奉漢帝爲山陽公。而此碑雲十月辛未受禪於漢。三家之說皆不衕。今據裴鬆之註《魏志》，備列漢魏禪代詔冊書令、羣臣奏議甚詳，蓋漢實以十月乙卯策詔魏王，使張?奏璽綬，而魏王辭讓往返三四而後受也。又據侍中劉е奏，問太史令許芝今月十七日己未可治壇場。又據尚書令桓階等奏，雲輒下太史令擇元辰，今月二十九日可登壇受命。蓋自十七日己未至二十九日正得辛未。以此推之，漢、魏二《紀》皆繆，而獨此碑爲是也。《漢紀》乙卯遜位者，書其初命而略其辭讓往返，遂失其實爾。《魏志》十一月癸卯猶稱令者，當是十月衍一字爾。丙午張?奉璽綬者，辭讓往返，容有之也。惟庚午升壇最爲繆爾。癸卯去癸酉三十一日，不得衕爲十一月，此尤繆也。禪代，大事也，而二紀所書如此，則史官之失以惑後世者，可勝道哉！嘉祐八年九月十七日書。 魏鍾繇表一〈建安二十四年〉 /

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捲一四○·集古錄跋尾捲七

佚名 · 未知

唐開元金?齋頌〈天寶九年，衛包書撰〉 右《開元金?齋頌》，雖不著書人姓氏，而字爲古文，實爲包書也。唐世華山碑刻爲古文者，皆包所書。包以古文見稱，當時甚盛，蓋古文世俗罕通，徒見其字畫多奇，而不知其筆法非工也。餘以集錄，所見三代以來古字尤多，遂識之爾。 唐龍興七祖堂頌〈天寶十年〉 /

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