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捲一 測字十法

佚名 · 未知

何以測字十法？蓋一字之來必各有體，因其體之隱現不衕，故其測之變化不定。邵子書曰：“認定用神。”又曰：“體立而後用行。”皆有深義。然測不立法，不足以示學者之權衡；字不加減，不足以開問者之矇昧。是必乘除損益每一字到真機，流動變化數字於其間，則所問之事昭然在目，驗後豈不愉快？列法於左。 /

易部

捲三 測字取格大法

佚名 · 未知

凡一字之來，用一語判之，謂之取格，如文章人品之有定論也。法先詳其五行生剋，次觀其六神動靜。假若五行相生、六爻安靜，則取吉格斷之，否則以兇格斷之。其斷語皆當出經入史，搜神剔髓，字字珠璣，筆筆風雅，方妙此不傳之祕也。今將既驗之語分類錄後，學者毋忘予苦心焉。 /

易部

捲四 雙句格法

佚名 · 未知

夫取格煉句乃到精至妙之法，如“鍾”字問功名則批曰：“名重金甌，終身大貴。”又有格在次句者，不過間或有之，如“甘”字問謀望則批曰：“事多阻隔，其無後乎！”又有一句不能盡其所問之事，必用兩句，語意方顯者，乃鬆格也；雖不足爲上乘，然亦智愚共賞，且用之最廣，取之甚易，學者宜由此入焉。今錄於左。 /

易部

捲五 測字散格法

佚名 · 未知

夫所謂格者，骨格也，品格也。品格，前已錄有成語，可爲後學楷式。到骨格，則未之詳也。蓋骨者，束字義之物。用束字義之物爲斷字義之文，靈妙變通，亦猶夫人之筋絡束骨，而骨爲筋絡肌膚之架子也。善用者，觸類旁通則應變不窮，可以得心應手，動筆成文矣。 /

易部