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捲一

佚名 · 未知

○周易上經△□乾下乾上《乾》：元，亨，利，貞。 /

易部

第3部分

佚名 · 未知

晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接義曰按序卦雲物不可以終壯故受之以晉晉者進也蓋言物之壯而不已則必至於見挫必以柔順之道上進也然此卦坤在離下猶日出地上以順而進至於大明故曰晉也康美也錫馬言賞賜之重也曲禮所謂三賜不及車馬是也蕃盛也庶衆也言此卦以三陰上進而至於明顯如賢人君子以柔順之道上進於君致之祿位而行道於天下有康美之徳着之於君既有康美之徳君則厚加寵錫故其馬蕃盛而衆多以至晝日之間三接見之以諮天下之事也是凡人臣之進必有道義之實功業之美然後登於朝廷之上則道可行身可顯如不纔不徳無功無業妄求寵幸者不有人禍必有天殃故君子不可以不慎也彖曰晉進也明出地上順而麗乎大明柔進而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也義曰此卦名晉者是大賢君子以功以徳上進於君也明出地上者此以二體言之也坤下地也離上明也若明出於地則升進而臨照天下萬民皆瞻仰如賢人君子出於微賤升進而立於朝廷之上致君澤民使天下皆仰觀之也順而麗乎大明者言日之出於地順麗乎天故其明所以久也猶賢者以柔順之道而進輔於大明之君故其道可以行也柔進而上行者夫君子之在上必須有至明之徳以旌別賢不肖而黜陟之也苟上不明使賢不肖混淆則賢者必退避不樂於仕矣是必君有至明之徳使賢者持人臣之節柔順之道附於君而其道上行也既能以賢明之徳出於下柔之道行於上故可以受寵優之厚故曰是以康侯用錫馬蕃庶賞之重也晝日之間凡三接之待之厚也象曰明出地上晉君子以自昭明徳義曰言賢人君子法此之象是以進修其徳博學審問明辨篤行然後位朝廷之上使仁義施於天下功業垂於後世以自昭顯其至明之徳也初六晉如摧如貞吉罔孚裕無咎象曰晉如摧如獨行正也裕無咎未受命也義曰摧抑也初六處晉之始有心乎晉者也然居下卦之下處衆陰之末猶君子道未得行志未得伸於始進之時必見摧抑者也故曰晉如摧如也貞吉者言君子既進而有所摧抑固不可躁求妄動以覬君上之信固當守之以正則可以獲吉也孟子曰鄉爲身死而不受今爲宮室之美而爲之鄉爲身死而不受今爲妻妾之奉而爲之鄉爲身死而不受今爲所識窮乏者得我而爲之是亦不可以已乎此之謂失其本心蓋戒其不可徇情而苟幸言進退當以其道也罔孚裕無咎者夫初六處於最下位卑言輕上未信於其君下未澤於其民事未施於當世道未行於天下苟如是固不可隕穫己志而當綽綽然寛裕樂道不自諮嗟怨憤而不失其本心如此則乃可免其悔咎也象曰晉如摧如獨行正也者夫君子於求進之初其位卑言輕而有所摧抑然不自爲損以道自處蓋其所守獨在於正也裕無咎未受命也者言處於卑下而自寛裕者是未受君之命也六二晉如愁如貞吉受茲介福於其王母象曰受茲介福以中正也義曰夫晉之爲言以之一身是進用其道以之一時是進用其君愁憂也六二以陰居陰履得其正然處內卦之中未見君之所信道未能行是以進而有憂愁也然君子之心不以一身一家爲累動其心必以君民爲志雖進焉未見信於君而有憂然亦不可隕穫躁動常以正道而行則得其吉也受茲介福於其王母者王母內之貴者也夫六二處中居內以位言之至卑之象以時言之至暗之象處是時則當懐道畜義居仁守正以自寛裕居是位則當隨事製宜臨機應變使無不通濟則必受其逺大之福通於王母至深至密之地蓋由至誠而行自暗而受其介福若鳴鶴在陰其子和之是也象曰受茲介福以中正也者六二雖未見君之信任蓋以中正之道而行雖天地鬼神無不佑之以至闇然而受其介福也六三衆允悔亡象曰衆允之志上行也義曰允信也夫六三以陰居陽過於六二不中不正之位其本有悔也然而居下卦之上爲衆陰之長三陰衕心上進而爲其先是道義可以行於時事業可以致其用故衆陰衕心見信而上行其悔可以亡也象曰衆允之志上行也者言居晉之時衆陰皆欲上行而已處其先是爲衆所信衕志而進也九四晉如鼫鼠貞厲象曰鼫鼠貞厲位不當也義曰鼫鼠者田中食稻粱貪殘剝刻之物也當晉之時衆君子以柔順之道上進於君九四以陽居陰不正而進者也既以不正而進上又切近於君是當尊大之位附上罔下刻剝天下之民蠱壊天下之事如鼫鼠然無益於民但傷殘於物故天下賤之如鼫鼠然也以此而往則必讒諂佞媚苟取於君上是於正道危厲也六五悔亡失得勿恤往吉無不利象曰失得勿恤往有慶也義曰六五履不得正有悔者也然處至尊之位居離明之中能擴大明之道旌別衆賢而信任之衆賢者類進而輔己故其悔所以亡也失得勿恤往吉無不利者夫以天下之廣萬幾之細其間未必不無一失今六五既能旌任賢者賢者皆進而輔之故其政教無有不舉若萬物之中苟有失得亦不必憂恤之也夫既是失得皆不須憂恤則是所往無有不吉不利者也象曰失得勿恤往有慶也者言六五所以失得勿恤者蓋由其能任賢者使賢人進輔於己故其教化舉行仁義興作以此而往故不惟止獲其吉而又且有美慶之事也上九晉其角維用伐邑厲吉無咎貞吝象曰維用伐邑道未光也義曰角者最極之象也夫上九處進之極過明之中已在角而猶進故曰進其角惟用伐邑者在角猶進過亢不已不能端拱無爲物皆不服必須攻伐其邑然後服之故曰惟用伐邑也厲吉無咎貞吝者兵者兇器伐而服其物是由危乃得吉則無咎以此雖正亦已賤矣象曰惟用伐邑道未光也者用伐乃服雖得之其道未光也 /

易部

第2部分

佚名 · 未知

乾簡坤易，象數著明。象由微而知著，數執簡以御繁。太極由是生兩儀，生四象，生八卦，以生六十四卦。而六十四卦仍以一“是(《未濟?上六?象》曰“有孚失是”，爲全經最後之一字。)”返本還原。故欲求其“是”，當求諸始。乾坤《易》之始，六爻乾坤之始，一畫開天又六爻之始。故言卦數者，必自爻數始。 /

易部

第2部分

佚名 · 未知

上六。迷復。兇。有災眚。用行師。終有大敗。以其國君兇。至於十年不克徵。 /

易部

第3部分

佚名 · 未知

三得四順以相保、四從三順以得安。順則不拂、巽則不迫。故雖乘剛而又可以自安、與禦寇意相近。蓋三四非應。以夫婦之道言之、則爲邪。 /

易部