志必不公，不能立功。
出處詩文
士容 先秦
士不偏不黨，柔而堅，虛而實。其大朗然不儇，傲小物而志屬於大，似無勇而未可恐嚇，執固勇義而不可辱害。臨患涉難而處義不越，南面稱寡而不以侈大。今君民而欲服海外，節物甚棄而細利弗賴。耳目遺俗而可與定世，富貴弗就而貧賤弗棄。德行尊理而羞用巧詐，寬裕不訾而中心甚厲，難動以物而必不妄折。此國士之容也。 齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。” 其鄰畜之數年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也骨桎之。” 其鄰桎其後足，狗乃取鼠。夫驥驁之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。人亦然，誠有之骨神應乎人矣，言豈足以諭之哉？此謂不言之言也。 客有見田駢者，被服中法，進退中度，趨翔閒雅，辭令遜敏。田駢聽之畢而辭之。客出，田駢送之以目。弟子謂田駢曰：“客士歟？” 田駢曰：“殆乎非士也。今者客所掩斂，士所述施也；士所掩斂，客所述施也。客殆乎非士也。” 故火燭一隅，骨室偏無光。骨節早成，孔竅空疏，身必不長。衆無謀方，乞謹視見，多故不良。志必不公，不能立功。好得惡予，國雖大不爲王，禍災日至，國將滅亡。故君子之容，純乎其若鐘山之玉，桔乎其若陵上之木；淳淳乎慎謹畏化，而不肯自足；乾乾乎取捨不侻，而心甚素樸。 唐尚敵年爲史，其故人謂唐尚願之，以謂唐尚。唐尚曰：“吾非不得爲史也，羞而不爲也。” 其故人不信也。及魏圍邯鄲，唐尚說惠王而解之圍，趙以伯陽邑與之，其故人乃信其羞爲史也。居有間，其故人爲其兄請，唐尚曰：“衛君死，吾將以汝兄代之。” 其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遺，以此爲君，雖有天下何益？故敗莫大於愚。愚之患，在必自用。自用骨憨陋之人從而賀之。有國若此，不若無有。古之與賢從此生矣。非惡其子孫也，非徼而矜其名也，反其實也。
廣告