間輒與仲鸞語家世之計，及太公、太母之行。
曾國藩 · 清代 · 出自 《陳仲鸞衕年之父母七十壽序》
出處詩文
陳仲鸞衕年之父母七十壽序 清代
天之生賢人也，大抵以剛直葆其本真，其回枉柔靡者，常滑其自然之性，而無以全其純固之天，即幸而苟延，精理已銷，恆幹僅存，君子謂之免焉而已。國藩嘗採輯國朝諸儒言行本末，若孫夏峯、顧亭林、黃梨洲、王而農、梅勿庵之徒，皆碩德貞隱，年登耄耋，而皆秉剛直之性，寸衷之所執，萬夫非之而不可動，三光晦、五嶽震而不可奪。故常全其至健之質，躋之大壽而神不衰。不似世俗孱懦豎子，依違濡忍，偷爲一切，不可久長者也。 衕年生陳君仲鸞與餘交十餘年，每相與議論平生，慷慨不撓。或品第當世人倫，意所不可，睥睨譏切，無所復忌。衕人或謂仲鸞居吏闊別曹司，身處卑冗，更事未深，宜其囂囂不絀；若移置要地，稍稍練習文法，亦且破觚而爲圓矣。既而仲鸞果以考第入直率機，而戇直髮憤，芒角森然，曾不減其曩者之舊。吾乃私怪生民剛直之性，其稟之有厚有薄，未可以一概度量也。 間輒與仲鸞語家世之計，及太公、太母之行。仲鸞爲餘言封翁蔭釀召先生，生而伉爽，屢經艱險，履之如夷。遇人有心所不許，雖豪貴人必唾棄之。即心之所許，雖孤婺卑賤，必引而翼之，癒窮厄，癒禮敬與均。自親族州閭，皆服其誠信，遠近紛難，就之決遣，凡所論斷，久而輒應。封母高太恭人，祗順惇篤，尊尚節義，蓋皆有剛直之風。然後知仲鸞之激烈不阿，雖受性獨厚。亦其稟之庭闈者，歲漸月染，涵濡之久而不自知也。人固視乎所習，朝有媕婀之老，則羣下相習於詭隨；家有骨鯁之長，則子弟相習於矩矱。倡而爲風，效而成俗，匪一身之爲利害也。 今年八月，爲先生暨太宜人七十生日，年家之子，衕官之良，鹹稱觴仲鸞之邸第，作爲詩篇，以祝難老。屬國藩爲之序，餘乃略述平昔與仲鸞言論大指，以著先生之節概，因推國初諸儒以剛直而享大年者，爲先生致善禱之誼，亦使世之君子，聞之而有所警焉。
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