望牛頭寺

此詩大約是唐代宗廣德元年（763年），杜甫遊梓州郪縣西南牛頭寺時所作，時年五十二歲。這一年間，杜甫因陪一些官員遊賞蜀國山水，曾到閬州（四川閬中），遊牛頭、兜率、惠義諸寺。

這首禪詩是杜甫探訪牛頭山鶴林禪師後，下山途中回望所見所感的凝練記錄。

　　“牛頭見鶴林，梯徑繞幽林”一聯，既勾勒出相見的場景，更暗合禪師點撥的禪理——如蜿蜒山間小徑般幽深玄妙，難窺全貌，字裏行間滿是詩人對禪者清修生活與寧靜心境的嚮往。

　　“春色浮天外，天河宿殿陰”則描繪出登高所見的開闊景緻：山間春色彷彿漫溢到天外，夜空銀河似棲於大殿陰影之下。詩人此刻豁然領悟，苦苦追尋的禪境本就在眼前，而寺中衲子不分晝夜傳經佈道，所曏往的正是那黃金鋪地的清淨琉璃世界，這份體悟讓他滿心法喜，沉浸在禪悅之中。

　　“傳燈無白日，佈地有黃金”一句，道出詩人的深切感慨：佛法傳承從非易事，需日夜精進、不捨寸陰，但鶴林禪師與一衆修行者仍以慈悲之心堅守，將比黃金更珍貴的佛法播撒世間，滋養衆生心靈。

　　收尾的“休作狂歌老，回看不住心”，是詩人的自勉與覺悟：年歲已長，不應再耽於狂放吟詩的行徑，當收束浮躁心神，潛心修心養性。衕時，這也暗含對佛法的恭敬與感恩——雖深爲禪境所動，卻不執着於表象，恰是“應無所住”的修行境界，唯有收伏妄心，纔能安住清涼，得享自在。

　　杜甫一生創作了數十首禪詩，其中不乏論禪禮佛的精妙之句。從這首詩便能看出，他對佛法確有深刻領悟，尤其契合《金剛經》“應無所往，而生其心”的核心義理。儘管杜甫一生飽經困苦，卻始終能保持“哀而不傷”的中庸心境，這正是他從佛法中汲取力量、獲得慰藉的明證，也清晰展現出詩人心繫禪悅、以禪修身的心跡。

《望牛頭寺》是一首五言律詩，該詩是詩人往牛頭山拜訪鶴林禪師後，下山回望的記述。詩的前四句寫牛頭山的景象和禪師的佛法精深；後四句感嘆佛法慈悲，衕時抒發詩人自己修禪的決心。全詩大量引用佛經典故，可見對禪師佛法的嚮往之情，表現出心繫禪悅的心跡。