送左未生南歸序

譯文

　　左未生君，我最早沒有與他見過面，但他的思想志曏和愛好興趣、身材長相和言談風度，我早已從劉北固、劉古塘和宋潛虛那裏得到充分的瞭解。我和未生見面結下友誼後，潛虛、北固各自分散在外地，我在京城。等到回桐城，我獨獨和未生交遊相處了很長時間。北固客遊在外，死於武昌。因此我經常勸戒潛虛，應該拋棄名譽功利，和未生一起回浮山養老，但潛虛不接受我的規勸。我對此非常遺憾。

　　辛卯年秋天，左未生從燕山南方搭乘漕運的船曏東，到淮河的南邊，纔知道《南山集》案發生了，我受牽連曏北進發，平時自己怨恨說：“死了就死了，難道活着的就要互相對望永遠分開麼？”己亥年四月，我將去往塞上，而左未生自桐城來到，瀋陽範恆庵讚賞他的道義，爲他曏駙馬孫公進言，使他一衕到我這兒來。到了上營八天孫公死了，祁學圃爲他們安排住宿。每當傍晚共事做完，我就和左未生攜手在溪流上的橋上散步。就想到這裏到塞門二百裡地，自從當今皇上曏北巡遊，建立行宮，始於二十年前，這裏是人跡罕至的。我生長於東南方，到了晚年，每年到這地方度過一些時間，這裏的山水景色，長時間與我互相依靠慰藉，很奇特啊！而左未生和我多次早晚到這裏，更加特別啊！大概是上天借我們的緣分，讓我和左未生有幾個月的相聚，而孫公的死，又是用來警示左未生，催促他趕快回去的。

　　古來沒有生而不死的人，也沒有聚而不散的人。然而我經常看杜甫的詩，和韓癒、歐陽修的文章，一時交遊相處的，人的精神、志趣、外貌、談吐就像在耳邊聽到眼睛看到。假使人沒有死，交往沒有離散，我年老多病，不能自我勉勵做表率，左未生回去，和古塘先生各自修行著書，來流傳後世，這樣那麼我所認爲的死而不亡就有依靠了，又爲何一定要爲別離憂傷啊！

註釋

左君未生：作者摯友。
志趨：志曏和情趣。趨，衕“趣”。
劉北固：作者摯友。
古塘：劉捷，古塘，懷寧人，康熙時期舉人。曾爲年羹堯幕僚。爲人重義氣，輕財貨。望溪先生因《南山集》案放逮，古塘相送北上，失去了會試機會，以後就不再應試。
宋潛虛：方苞友人。生平未詳。
遊處：朋友往來相處。
客死：死在外鄉。
江夏：清湖北武昌府治，今屬武昌縣。
聲利：名譽和利祿。
浮山：在安徽桐城縣東。
恨：遺憾。
辛卯：康熙五十年（1711年）。
燕：今河北省一帶地區。
附漕船：搭乘漕運的船。
淮陰：今江蘇省淮陰市。
北發：從江寧縣獄被解送北上京師。
懟：怨恨。
已亥：康熙五十八年（1719年）。
至自桐：自桐城來到。
瀋陽：今遼寧省瀋陽市。
範恆庵：瀋陽人，望溪先生朋友，生平不詳。
附馬孫公：指孫承運，遼東人。其先將軍思克爲國家幹城，又平噶爾丹立功。承運少年尚公主，故稱附馬。生平未甚讀書，然性樸實，待人寬厚，聞過則改。於康熙五十八年五月卒。
上營：地名。原屬熱河，今屬河北省。
孫：指孫承運。
祁君學圃：祁學圃，白山人。生平不祥。
館：使居住下來。
溪梁：溪上小橋。
今上：當今皇帝，指康熙帝。
行宮：在京城以外的供皇帝出行時使用的宮殿。此指承德“避暑山莊”。
及暮齒：到晚年。齒，代指年歲。
三時：夏至後的半個月。頭時，三日；中時，五日；三時，七日。
物色：指風景、人物、風俗、習慣等。
數：屢次，經常。
速：催促。
子美：杜甫，字子美。
退之：唐韓癒，字退之。
永叔：宋歐陽修，字永叔。
敦率：指遵循古道。
修行：砥礪道德品行。
自見：表達自己的思想感情。語出司馬遷《招任安書》：“退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。”
死而不亡：指把人的精神、志趨、形貌、辭氣寫入書中，傳之後世，則人雖死亦猶不死。
慼慼：憂傷的樣子。《論語·述而》：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”