聖人能輔時,不能違時。
智慧的人能順應時勢的變化,而不違背時勢。
聖人能輔時,不能違時。
智慧的人能順應時勢的變化,而不違背時勢。
謀無主則困,事無備則廢。
謀劃事情沒有主見,就會被事情困住;做事情沒有準備,肯定會失敗。
聖人能生法,不能廢法而治國。
聖人可以製定法律規則,用法律去治理國家,但不能廢除法律法規,而直接去治理國家。
野蕪曠,則民乃菅,上無量,則民乃妄。
田野荒蕪廢棄,人民也將由此而惰怠;君主揮霍無度,則人民鬍作妄爲。
不法法,則事毋常;法不法,則令不行。
不推行合法的政策,國事就沒有常規;推行不合法的政策,政令就不能施行。
一農不耕,民有爲之飢者;一女不織,民有爲之寒者。
如果農民不耕種土地,百姓就有因爲沒有喫的而受餓的;如果女人不織佈,百姓就有因沒有佈而受凍的。
甚富不可使,甚貧不知恥
太富有的人不好使喚,太窮的人則不知羞恥。
小謹者不大立,訾食者不肥體
過於謹小慎微、拘泥於小節,不能成就大事;就好比挑食的人,不能使身體肥壯一樣。
商人通賈,倍道兼行,夜以續日,千裡而不遠者,利在前也。
商人爲了做生意,常常是一天走兩天的路,日夜不停地趕路,不遠千裡趕奔目的地,因爲有利益在眼前牽引着他。
衣冠不正,則賓者不肅
君主的衣冠不端正,禮賓的官吏就不會嚴肅。
菽粟不足,末生不禁,民必有飢餓之色,而工以雕文刻鏤相稚也,謂之逆。
糧食不足,奢侈品生產不禁止,人們必定要捱餓,而工匠們還以雕木鏤金相誇耀,這就叫作“逆”。
治國常富,而亂國常貧。
治理得好的國家顯得富足,不太平的國家必然貧窮。
觀其交遊,則其賢不肖可察也
觀察與他交遊的人,就知道他的品行好壞。
珠玉爲上幣,黃金爲中幣,刀佈爲下幣。
珠玉爲上等貨幣,黃金爲中等貨幣,刀佈爲下等貨幣。
金與粟爭貴,鄉與朝爭治
金錢與糧食爭奪貴賤,地方與朝廷爭奪治權。
夫人必知禮然後恭敬,恭敬然後尊讓
爲人一定是先知曉了禮數,而後知道恭敬他人,而後禮讓尊重他人。
霸王之所始也,以人爲本。本理則國固,本亂則國危。
霸王之業的開始,是以人民爲本。本治則國家鞏固,本亂則國家危亡。
非誠賈不得食於賈,非誠工不得食於工,非誠農不得食於農,非信士不得立於朝。
不是誠實的商人,不得依靠經商爲生;不是誠實的工匠,不得依靠做工爲生;不是誠實的農夫,不得以務農爲生;不是誠信的士人,不能在朝中做官。
與不可,強不能,告不知,謂之勞而無功。
和不可交往的人交往;強行做不可能做的事情;告訴別人聽不明白的話,這就叫做勞動而沒有效果。
驕倨傲暴之人,不可與交。
驕縱、傲慢、急躁、暴戾的人,不可與他交朋友。