襄王不許請隧
晉文公既定襄王於郟，王勞之以地，辭，請隧焉。王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千裡，以爲甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其餘，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害。先王豈有賴焉？內官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物採章，以臨長百姓而輕重佈之，王何異之有？” /
關於勸告的古詩 9 首
擬行路難·其一
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。 / 七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。
遺詔敕後主
朕初疾，但下痢耳，後轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有餘，何所復恨？不復自傷，但以卿兄弟爲念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望；審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而爲之。勿以善小而不爲。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀《漢書》《禮記》，閒暇歷觀諸子及《六韜》《商君書》，益人意智。聞丞相爲寫《申》《韓》《管子》《六韜》一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。
鳥
誰道羣生性命微？一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
醒世歌
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。休將自己心田昧，莫把他人過失揚。謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷。惹禍只因閒口舌，招愆多爲狠心腸。是非不必爭人我，彼此何須論短長。世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。喫些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華終是三更夢，富貴還衕九月霜。老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蠶爲絲多命早亡。一劑養神平胃散，兩盅和氣二陳湯。生前枉費心千萬，死後空留手一雙。悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。
擬行路難·其一
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。紅顏零落歲將暮，寒光宛轉時欲沉。願君裁悲且減思，聽我抵節行路吟。不見柏梁銅雀上，寧聞古時清吹音？
除夕送次公子入京受縣
過眼光陰又歲窮，相看父子一花衕。春回雨點溪聲裏，人醉梅花燭影中。汝趁暄和朝北闕，我扶衰病見東風。弟兄努力思報國，放我滄浪作釣翁。
題張司業詩
蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神。看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。
襄王不許請隧
晉文公既定襄王於郟，王勞之以地，辭，請隧焉。王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千裡，以爲甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其餘，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害。先王豈有賴焉？內官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物採章，以臨長百姓而輕重佈之，王何異之有？” “今天降禍災於周室，餘一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非餘一人，餘一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以創製天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮撫百姓，餘一人其流闢於裔土，何辭之有與？若猶是姬姓也，尚將列爲公侯，以復先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物將自至，餘何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之爲也？若不然，叔父有地而隧焉，餘安能知之？” 文公遂不敢請，受地而還。