保俶塔遊人罕登其顛，能窮七級，四望神爽。初秋時，夜宿僧房，至五鼓起登絕頂，東望海日將起，紫霧氤氳，金霞漂盪，漫天光彩，狀若長橫匹練，圓走車輪，或肖虎豹超驤，鸞鶴飛舞，五色鮮豔，過目改觀，瞬息幻化，變遷萬狀。頃焉陽穀吐火，千山影赤，金輪浴海，閃爍熒煌，火鏡浮空，朣朧輝映，丹焰炯炯彌天，流光赫赫動地。斯時惟啓明在東，晶丸燦爛，衆星隱隱，不敢爲顏矣。長望移時，令我目亂神駭，陡然狂呼，聲振天表。忽聽籌報鳴雞，樹喧宿烏，大地雲開，露華影白。回顧城市囂塵，萬籟滾滾生動，空中新涼逼人，凜乎不可留也。下塔閉息斂神，迷目尚爲雲霞眩彩。
靈鷲山下，巖洞玲瓏，週迴虛敞，指爲西域飛來一小巖也。氣涼石冷，入徑凜然。洞中陡處，高空若堂，窄處方鬥若室，俱可人行無礙頂處。三伏燻人，燎肌燔骨，坐此披襟散發，把酒放歌，俾川嗚穀應，清冷灑然，不知人世今爲何月。顧我絺綌，不勝秋盡矣。初入體涼，再入心涼，深入毛骨俱涼哉。人間抱暑焦爍，雖啖冰雪不解，而嚴鼕猶然者，勿令知此清涼樂國。
浙江潮汛，人多從八月晝觀，鮮有知夜觀者，餘昔焚修寺中，燃點塔燈，夜午月色橫空，江波靜寂，悠悠逝水，吞吐蟾光，自是一段奇景。頃焉風色陡寒，海門潮起，月影銀濤，光搖噴雪，雲移玉岸，浪捲轟雷，白練風揚，奔飛屈折，勢若山嶽聲騰，使人毛骨欲豎。古雲：“十萬軍聲半夜潮。”信哉！過眼驚心。因憶當年浪遊，身共水天飄泊，隨潮逐浪，不知幾作泛泛中人。此際沉吟，始覺利名誤我不淺。遙見浪中數點浮漚，是皆南北去來舟楫。悲夫二字，搬弄人間，千古曾無英雄打破，盡爲名利之夢沉酣，風波自不容人喚醒。
上集 / 昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。
三月結縭，便遭大變，而累淑女相依外家。未嘗以家門盛衰，微見顏色。雖德曜齊眉，未可相喻；賢淑和孝，千古所難。不幸至今吾又不得不死；吾死之後，夫人又不得不生。上有雙慈，下有一女，則上養下育，託之誰乎？然相勸以生，復何聊賴！蕪田廢地，已委之蔓草荒煙；衕氣連枝，原等於隔膚行路。青年喪偶，纔及二九之期；滄海橫流，又丁百六之會。煢煢一人，生理盡矣。嗚呼，言至此，肝腸寸斷，執筆心酸，對紙淚滴。欲書則一字俱無，欲言則萬般難吐。吾死矣！吾死矣！方寸已亂。平生爲他人指畫了了，今日爲夫人一思究竟，便如亂絲積麻。身後之事，一聽裁斷，我不能道一語也！停筆欲絕。去年江東儲貳誕生，名官封典俱有，我不曾得。夫人，夫人！汝亦先朝命婦也。吾累汝，吾誤汝！復何言哉？嗚呼，見此紙如見吾也！外書奉秦篆細君。
蜀人張岱，陶庵其號也。少爲紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破牀碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。佈衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。 / 常自評之，有七不可解：曏以韋佈而上擬公侯，今以世家而下衕乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一；產不及中人，而欲齊驅金穀，世頗多捷徑，而獨株守於陵，如此則貧富舛矣，不可解二；以書生而踐戎馬之場，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯矣，不可解三；上陪玉帝而不諂，下陪悲田院乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四；弱則唾面而肯自幹，強則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五；爭利奪名，甘居人後，觀場遊戲，肯讓人先，如此緩急謬矣，不可解六；博弈摴蒱，則不知勝負，啜茶嘗水，則能辨澠淄，如此則智愚雜矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃俱不成，任世人呼之爲敗家子，爲廢物，爲頑民，爲鈍秀纔，爲瞌睡漢，爲死老魅也已矣。
陶庵國破家亡，無所歸止，披髮入山，駴駴爲野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作《自輓詩》，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽二老，直頭餓死，不食周粟，還是後人妝點語也。 / 飢餓之餘，好弄筆墨。因思昔人生長王謝，頗事豪華，今日罹此果報：以笠報顱，以蕢報踵，仇簪履也。以衲報裘，以苧報絺，仇輕暖也。以藿報肉，以糲報，仇甘旨也。以薦報牀，以石報枕，仇溫柔也。以繩報樞，以甕報牖，仇爽塏也。以煙報目，以糞報鼻，仇香豔也。以途報足，以囊報肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報中見之。
丁未之歲，鼕暖無雪。戊申正月之三日始作，五日始霽。風寒冱而不消，至十日猶故在也，是夜月出，月與雪爭爛，坐紙窗下，覺明徹異嘗。遂添衣起，登溪西小樓。樓臨水，下皆虛澄，又四囿於雪，若塗銀，若潑汞，騰光照人，骨肉相瑩。月映清波間，樹影滉弄，又若鏡中見疏發，離離然可愛。寒浹肌膚，清入肺腑，因憑欄楯上。仰而茫然，俯而恍然；呀而莫禁，眄而莫收；神與物融，人觀兩奇，蓋天將致我於太素之鄉，殆不可以筆畫追狀，文字敷說，以傳信於不能從者。顧所得不亦多矣！尚思天下名山川宜大乎此也，其雪與月當有神矣。我思挾之以飛遨八表，而返其懷。汗漫雖未易平，然老氣衰颯，有不勝其冷者。乃浩歌下樓，夜已過二鼓矣。仍歸窗間，兀坐若失。念平生此景亦不屢遇，而健忘日，尋改數日，則又荒荒不知其所雲，因筆之。
維正德四年，秋月三日，有吏目雲自京來者，不知其名氏，攜一子、一僕，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之；陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蜙坡來，雲：“一老人死坡下，傍兩人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。傷哉！”薄暮，復有人來雲：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”詢其狀，則其子又死矣。明日，復有人來雲：“見坡下積屍三焉。”則其僕又死矣。嗚呼，傷哉！念其暴骨無主，將二童子持畚鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：“噫！吾與爾猶彼也！”二童閔然涕下，請往。就其傍山麓爲三坎，埋之。又以只雞、飯三盂，嗟籲涕洟而告之，曰： / “嗚呼，傷哉！繄何人？繄何人？吾龍場驛丞餘姚王守仁也。吾與爾皆中土之產，吾不知爾郡邑，爾烏乎來爲茲山之鬼乎？古者重去其鄉，遊宦不逾千裡。吾以竄逐而來此，宜也。爾亦何辜乎？聞爾官吏目耳；俸不能五鬥，爾率妻子躬耕，可有也；鬍爲乎以五鬥而易爾七尺之軀；又不足，而益以爾子與僕乎？嗚呼，傷哉！爾誠戀茲五鬥而來，則宜欣然就道；鬍爲乎吾昨望見爾容，蹙然蓋不勝其憂者？夫衝冒霜露，扳援崖壁，行萬峯之頂，飢渴勞頓，筋骨疲憊；而又瘴癘侵其外，憂鬱攻其中，其能以無死乎？吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子、爾僕，亦遽然奄忽也！皆爾自取，謂之何哉？吾念爾三骨之無依，而來瘞耳，乃使吾有無窮之愴也！嗚呼，傷哉！縱不爾瘞，幽崖之狐成羣，陰壑之虺如車輪，亦必能葬爾於腹，不致久暴露爾。爾既已無知，然吾何能爲心乎？自吾去父母鄉國而來此，三年矣，歷瘴毒而苟能自全，以吾未嘗一日之慼慼也。今悲傷若此，是吾爲爾者重，而自爲者輕也。吾不宜復爲爾悲矣！吾爲爾歌，爾聽之！”
慮天下者，常圖其所難而忽其所易；備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出於智力之所不及者，天道也。 / 當秦之世，而滅諸侯，一天下；而其心以爲周之亡，在乎諸侯之強耳。變封建而爲郡縣，方以爲兵革可不復用，天子之位可以世守；而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而爲諸侯，以爲衕姓之親，可以相繼而無變；而七國萌篡弒之謀。武宣以後，稍剖析之而分其勢，以爲無事矣；而王莽卒移漢祚。光武之懲哀平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而爲之備，而其亡也，蓋出於所備之外。
龍洞山農敘《西廂》，末語雲：“知者勿謂我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心爲不可，是以真心爲不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣。 / 童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心鬍然而遽失也。蓋方其始也，有聞見從耳目而入，而以爲主於其內而童心失。其長也，有道理從聞見而入，而以爲主於其內而童心失。其久也，道理聞見日以益多，則所知所覺日以益廣，於是焉又知美名之可好也，而務欲以揚之而童心失。知不美之名之可醜也，而務欲以掩之而童心失。夫道理聞見，皆自多讀書識義理而來也。古之聖人，曷嘗不讀書哉。然縱不讀書，童心固自在也；縱多讀書，亦以護此童心而使之勿失焉耳，非若學者反以多讀書識義理而反障之也。夫學者既以多讀書識義理障其童心矣，聖人又何用多著書立言以障學人爲耶？童心既障，於是發而爲言語，則言語不由衷；見而爲政事，則政事無根柢；著而爲文辭，則文辭不能達。非內含於章美也，非篤實生輝光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以從外入者聞見道理爲之心也。
一出大明門，與長安隔世，夜臥絕不作華清馬蹄夢。家有采芝堂，堂後有樓三間，雜植小竹，樹臥上房，廚竈都在竹間。枕上常聽啼鳥聲。宅西古桂二章，百數十年物，秋來花發，香滿庭中，隙地鑿小池，栽紅白蓮，傍池桃樹數株，三月紅錦映水，如阿房迷樓，萬美人盡臨妝鏡。又開有芙蓉蓼花，令秋意瑟。更喜貧甚道民，景態清冷，都無吳越間士大夫家豔氣。翠色娟娟咽滌竹，妖香奕奕露凝花。
落花無主，妾所深悲。飛絮依人，妾所深恥。自君遠赴汴梁，屈指流光，梅開二度矣。日與母氏相依，未下鬍梯一步。方冀重來崔護，人面相逢；前度劉郎，天台再到。而乃音乖黃犬，蔔殘燈畔金錢；信杳青鸞，盼斷天邊明月。已焉哉！悲莫悲於生別離。妾之處境，亦如李後主所雲“終日以眼淚洗面”而已。比聞燕京戒嚴，君後下殿，龍友（即楊文驄）偶來過訪，妾探詢音耗，渠惟望北涕零，哽無一語。嗚呼！花殘月缺，望夫方深化石之嗟；地坼天崩，神州忽抱陸沈之痛。由甲申迄乙酉，此數月中，烽煙蔽日，鼙鼓震空。南都君臣，遭此奇變，意必存包胥哭楚之心，子房復韓之志。臥薪嚐膽，敵愾衕仇。不謂正位以後，馬入閣，阮巡江，虎狼雜進，貓鼠衕眠。翻三朝之舊案，黨禍重興；投一網於諸賢，蔓抄殆遍。而妾以卻奩夙恨，幾蹈飛災。所幸龍友一力斡旋，方免欽提勘問。然猶逼充樂部，供奉掖庭，奏新聲於玉樹春風，歌燕子之箋；葉雅調於紅牙夜月，譜春燈之曲。嗟嗟！天子無愁，相臣有度。此妾言之而傷心，公子聞之而疾首者也。雖然，我躬不閱，遑恤其它。睹星河之耿耿，永巷如年；聽鐘鼓之遲遲，良宵未曙。花真獨活，何時再鬥芳菲？草是寄生，惟有相依形影。乃有蘇髯（即昆生）幼弟，柳老（即敬亭）疏宗，衕爲菊部之儔，共隸梨園之隊。哀妾無告，憫妾可憐，願傳紅葉之書，慨作黃衫之客。噫！佳人雖屬沙吒利，義士今逢古押衙。患難知己，妾真感激涕零矣。遠望中州，神飛左右；未裁素紙，若有千言。及拂紅箋，竟無一字；迴轉柔腸，寸寸欲折。附寄素扇香囊，並玉玦金鈿各一。籲！桃花豔褪，血痕豈化胭脂？豆蔻香銷，手澤尚含蘭麝。妾之志固如玉玦，未蔔公子之志能似金鈿否也？宏光二月，香君手緘。
虎丘八月半，土著流寓、士夫眷屬、女樂聲伎、曲中名妓戲婆、民間少婦好女、崽子孌童及遊冶惡少、清客幫閒、傒僮走空之輩，無不鱗集。自生公臺、千人石、鵝澗、劍池、申文定祠下，至試劍石、一二山門，皆鋪氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞鋪江上。 / 天暝月上，鼓吹百十處，大吹大擂，十番鐃鈸，漁陽摻撾，動地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱，皆“錦帆開，澄湖萬頃”衕場大麴，蹲踏和鑼絲竹肉聲，不辨拍煞。
詞者，樂府之衰變，而歌曲之將啓也。然就其本製，厥有盛衰。晚唐語多俊巧，而意鮮深至，比之於詩，猶齊梁對偶之開律也。自金陵二主以至靖康，代有作者。或穠纖晚婉麗，極哀豔之情；或流暢澹逸，窮盼倩之趣。然皆境由情生，辭隨意啓，天機偶發，元音自成，繁促之中，尚存高渾，斯爲最盛也。南渡以還，此聲遂渺，寄慨者亢率而近於傖武，諧俗者鄙淺而入於優伶，以視周、李諸君，即有“彼都人士”之嘆。元濫填辭，茲無論已。明興以來，纔人輩出，文宗兩漢，詩儷開元，獨斯小道，有慚宋轍。其最著者，爲青田、新都、婁江，然誠意音體俱合，實無驚心動魄之處。用修以學問爲巧辯，如明眸玉屑，纖眉積黛，只爲累耳。元美取徑似酌蘇、柳間，然如鳳凰橋下語，未免時墮吳歌。此非纔之不逮也。巨手鴻筆，既不經意，荒纔蕩色，時竊濫觴。且南北九宮既盛,而綺袖紅牙不復按度。其用既少，作者自希，宜其鮮工也。吾友李子、宋子，當今文章之雄也。又以妙有纔情，性通宮徵，時屈其班、張宏博之姿，枚、蘇大雅之致，作爲小詞，以當博弈。予以暇日每懷見獵之心，偶有屬和。宋子匯而梓之，曰《幽蘭草》。今觀李子之詞，麗而逸，可以昆季璟、煜，娣姒清照。宋子之詞幽以婉，淮海、屯田肩隨而已，要而論之，本朝所未有也。獨以予之椎魯，鼎廁其間，此何異薦敦洽於瑤室，奏瓦缶於帝廷哉。昔人形穢之憂，增其跼蹐耳。二子豈以幽蘭之寡和，而求助於巴人乎。
釋名 / 苦蕎麻出南方，春社前後種之。
餘峯先生隱居安亭江上，於其居之北，構屋三楹，扁之曰櫟全軒。君爲人坦夷，任性自適，不爲周防於人。意之所至，人或不謂爲然，君亦不以屑意。以故人無貴賤，皆樂與之處。然亦用是不諧於世。君年二十餘，舉進士，居郎署。不十年，爲兩司。是時兩司官，惟君最少。君又施施然不肯承迎人。人有傾之者，竟以是罷去。 / 會予亦來安亭江上，所居隔一水，時與君會。君不喜飲酒，然會即談論竟日，或至夜分不去。即至他所，亦然。其與人無畛域，歡然而情意常有餘，如此也。君好山水，爲郎時，奉使荊湖，日登黃鶴樓，賦詩飲酒。其在東藩，謁孔林，登岱宗，觀滄海日出之處。及歸，則慕陶峴之爲人，扁舟五湖間。人或訪君，君常不在家。去歲如越，泛西湖，過錢塘江，登子陵釣臺，遊齊雲巖，將陟黃山，歷九華，興盡而返。
宋王欲使熊蟄父爲司馬，熊蟄父辭。宋王謂杞離曰：“薄諸乎？吾將以爲太宰。”杞離曰：”臣請試之。”旦日之熊蟄父氏，不遇，遇其僕於逵，爲道王之意。其僕曰：“小人不能知也，然嘗聞之，南海之島人食蛇，北遊於中國，臘蛇以爲糧。之齊，齊人館之厚，客喜，侑主人以文镻之修，主人吐舌而走，客弗喻，爲其薄也。戒皁臣求王虺以致之。今王與大夫無亦猶是與？”杞離慚而退。
藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以爲信也。 / 夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復挑其怒也？
五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也。至於今，郡之賢士大夫請於當道，即除逆閹廢祠之址以葬之，且立石於其墓之門，以旌其所爲。嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其爲時止十有一月爾。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而堙沒不足道者，亦已衆矣，況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？ / 予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行爲士先者，爲之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰爲哀者？”衆不能堪，抶而僕之。是時以大中丞撫吳者，爲魏之私人，周公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿於溷藩以免。既而以吳民之亂請於朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之當刑也，意氣陽陽，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之脰而函之，卒與屍合。故今之墓中，全乎爲五人也。