靈峯之山，其上曰金雞之峯。其草多竹；其木多楓櫧，多鬆；其鳥多竹雞。其狀如雞而小，有文采，善鳴。寺居山中，山四面環之。其前山曰陶山，華陽外史弘景之所隱居。其東南山曰日鑄之峯，歐冶子之所鑄劍也。寺之後，薄崖石有閣曰鬆風閣，奎上人居之。 / 有泉焉，其始出石罅，涓涓然鼕溫而夏寒。浸爲小渠，鼕夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出爲四小池，東至山麓，瀦爲大池，又東註於若耶之溪，又東北入於湖。其初爲渠時，深不逾尺，而澄澈可鑑；俯視，則崖上鬆竹花木皆在水底。故祕書卿白野公恆來遊，終日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如錢，有小鱝魚，色正黑，居石穴中，有水鼠常來食之。其草多水鬆、菖蒲。有鳥大如鸜鵒，黑色而赤觜，恆鳴其上，其音如竹雞而滑。有二脊令，恆從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。予早春來時方甚寒，諸水族皆隱不出。至是，悉出。又有蟲四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也。
南城獨當陽，城下多栽桃花。花得陽氣及水色，太是穠華。居民以細榆軟柳編籬緝牆，花間菜畦，綰結相錯如繡。 / 餘以花朝後一日，呼陳山人父子，暖酒提小榼，衕鬍安甫、宋賓之、孟直夫渡河梁，踏至城以東，有桃花蓊然。推戶闖入，見一老翁，具雞黍餉客。餘輩衝筵前索酒，請移酒花下。老翁愕視，恭謹如命。餘亦不通姓字，便從花闆灑杯，纔饕一番。復攀桃枝，坐花叢中，以藏鉤輸贏爲上下，五六人從紅雨中作活轆轤，又如孤猿狂鳥，探葉窺果，惟愁枝脆耳。日暮乃若用。是日也，老翁以花朝爲生辰，餘於酒後作歌贈之，謂翁明日請坐巵脯爲壽。
至正二十二年九月九日，積霖既霽，灝氣澄肅。予與衕志之友以登高之盟不可寒也，乃治饌載醪，相與詣天平山而遊焉。 / 山距城西南水行三十裡。至則舍舟就輿，經平林淺塢間，道傍竹石蒙翳，有泉伏不見，作泠泠琴築聲。予欣然停輿聽，久之而去。至白雲寺，謁魏公祠，憩遠公庵，然後由其麓狙杙以上。山多怪石，若臥若立，若博若噬，蟠拏撐住，不可名狀。復有泉出亂石間，曰白雲泉，線脈縈絡，下墜於沼；舉瓢酌嘗，味極甘冷。泉上有亭，名與泉衕。草木秀潤，可蔭可息。過此，則峯迴磴盤，十步一折，委曲而上，至於龍門。兩崖並峙，若合而通，窄險深黑，過者側足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六、七人，皆石穴，空洞，廣石覆之如屋。既入，則懍然若將壓者，遂相引以去，至此，蓋始及山之半矣。
出河津縣西郭門，西北三十裡，抵龍門下。東西皆層巒危峯，橫出天漢。大河自西北山峽中來，至是，山斷河出，兩壁儼立相望。神禹疏鑿之勞，於此爲大。 / 由東南麓穴巖構木，浮虛架水爲棧道，盤曲而上。瀕河有寬平地，可二三畝，多石少土。中有禹廟，宮曰明德，製極宏麗。進謁庭下，悚肅思德者久之。庭多青鬆奇木，根負土石，突走連結，枝葉疏密交蔭，皮幹蒼勁偃蹇，形狀毅然，若壯夫離立，相持不相下。宮門西南，一石峯危出半流，步石磴，登絕頂。頂有臨思閣，以風高不可木，甃甓爲之。倚閣門俯視，大河奔湍，三面臨激，石峯疑若搖振。北顧巨峽，丹崖翠壁，生雲走霧，開闔晦明，倏忽萬變。西則連山宛宛而去；東視大山，巍然與天浮。南望洪濤漫流，石洲沙渚，高原缺岸，煙村霧樹，風帆浪舸，渺然出沒，太華，潼關，雍、豫諸山，彷彿見之。蓋天下之奇觀也。
《山海經》，衡山在《中山之經》，而不列爲嶽，豈禹初奠山川望秩，猶未逮與？《舜典》：“南巡狩，至於南嶽。”今瀟湘、蒼梧，故多舜跡，殆治定功成，乃修堙祀與？張子曰：餘登衡嶽，蓋得天下之大觀焉。 / 十月甲午，從山麓抵嶽廟，三十裡，石徑委蛇盤曲，夾以虯鬆老桂。含煙嫋露，鬱鬱蔥蔥，已不類人世矣。餘與應城義河李子先至，禮神畢，坐開雲堂，湘潭會沙王子、漢陽甑山張子，乃從他間道亦至。衕宿。是夜恍然若有導餘升寥廓之宇者，躡虹梯，憑剛飆，黃金白玉幻出宮闕，芝草琅玕，璨然盈把，殆心有所憶，觸境生念雲爾。
先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年來歸。逾年生女淑靜，淑靜者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殤一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑順；一歲，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數顰蹙顧諸婢曰：“吾爲多子苦！”老嫗以杯水盛二螺進，曰：“飲此，後妊不數矣。”孺人舉之盡，喑不能言。 / 正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以爲母寢也，傷哉！於是家人延畫工畫，出二子，命之曰：鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。以二子肖母也。
餘妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公之後。自大名徙宛丘，後又徙餘姚。元至順間，有官平江者，因家崑山之南戴，故縣人謂之南戴王氏。翁爲人倜儻奇偉，吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格一時名德，皆相友善，爲與連姻。成化初，築室百楹於安亭江上，堂宇閎敞，極幽雅之致，題其扁曰“世美”。四明楊太史守阯爲之記。 / 嘉靖中，曾孫某以逋官物粥於人。餘適讀書堂中，吾妻曰：“君在，不可使人頓有《黍離》之悲。”餘聞之，固已惻然，然亦自愛其居閒靚，可以避俗囂也。乃謀質金以償粥者，不足，則歲質貸。五六年，始盡讎其直。安亭俗呰窳而田惡。先是縣人爭以不利阻餘，餘稱孫叔敖請寢之丘、韓獻子遷新田之語以爲言，衆莫不笑之。餘於家事，未嘗訾省。吾妻終亦不以有無告，但督僮奴墾荒菜，歲苦旱而獨收。每稻熟，先以爲吾父母酒醴，乃敢嘗酒。獲二麥，以爲舅姑羞醬，乃烹飪。祭祀、賓客、婚姻、贈遺無所失，姊妹之無依者悉來歸，四方學者館餼莫不得所。有遘憫不自得者，終默默未嘗有所言也。以餘好書，故家有零落篇牘，輒令裏媼訪求，遂置書無慮數千捲。
太湖，東南巨浸也。廣五百裡，羣峯出於波濤之間以百數，而重涯別塢，幽穀曲隈，無非仙靈之所棲息。天下之山，得水而悅;水或束隘迫狹，不足以盡山之奇。天下之水，得山而止;山或孤孑卑稚，不足以極水之趣。太湖漭淼澒洞，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之，意唯海外絕島勝是，中州無有也。故凡屏列於湖之濱者，皆挾湖以爲勝。 / 自錫山過五裡湖，得寶界山。在洞庭之北，夫椒、湫山之間。仲山王先生居之。先生早歲棄官，而其子鑑始登第，亦告歸。父子並中年失偶，而皆不娶。日以詩畫自娛。因長洲陸君，來請予爲山居之記。
餘嘗讀白樂天《江州司馬廳記》，言自武德以來，庶官以便宜製事，皆非其初設官之製。自五大都督府，至於上中下那司馬之職盡去，惟員與體在。餘以隆慶二年秋，自吳興改倅邢州。明年夏五月茬任，實司那之馬政。今馬政無所爲也，獨承奉太僕寺上下文移而已。所謂司馬之職盡去，真如樂天所雲者。 / 而樂天又言：江州左匡廬，右江、湖，土高氣清，富有佳境。守土臣不可觀遊，惟司馬得從容山水間，以足爲樂。而邢，古河內，在太行山麓。《禹貢》衡津、大陸，並其境內。太史公稱”邯鄲亦漳、河間一都會”，“其謠俗猶有趙之風”。餘夙欲覽觀其山川之美，而日閉門不出，則樂天所得以養志忘名者，餘亦無以有之。然獨愛樂天襟懷夷曠，能自適，現其所爲詩，絕不類古遷謫者，有無聊不平之意。則所言江州之佳境，亦偶寓焉耳!雖微江州，其有不自得者哉？
萬曆甲寅，武陵楊公，以御史奉命理兩浙鹽策，下車武林，首揭於忠肅公墓下，嘆曰：“浙中伍大夫、嶽武穆，與公鼎立而三，而公祠宇如陋巷矮屋。無論謁者傴僂幾筵，有如公肅儀擁從出入廟中，詎此一丸土，能容數百萬風車雲馬乎？”於是捐俸，命仁和令喬君，鳩聚工料，式增廓之，而此祠巋然，遂成湖上偉觀。公屬陳子碑而記之。 / 大抵忠臣爲國，不惜死，亦不惜名。不惜死，然後有豪傑不敢；不惜名，然後有聖賢之悶。黃河之排山倒海，是其敢也；既能伏流地中萬三千裡，又能千裡一曲，是其悶也。昔土木之變，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南遷之議，召勤王之師。虜擁帝至大衕，至宣府，至京城下，皆登城謝曰：“賴天地宗社之靈，國有君矣。”此一見《左傳》，楚人仗兵車，執宋公以伐宋，公子目夷令宋人應之曰：“賴社稷之神靈，吾國已有君矣。”楚人知雖執宋公，猶不得宋國，於是釋宋公。又一見《廉頗傳》，秦王逼趙王會澠池，廉頗送至境曰：“王行度道裡會遇之禮畢，還，不過三十日；不還，則請立太子爲王，以絕秦望。”又再見《王旦傳》，契丹犯邊，帝幸澶州，旦曰：“十日之內，未有捷報，當如何？”帝默默良久，曰：“立皇太子。”三者公讀書得力處也。由前言之，公爲宋之目夷；由後言之，公爲廉頗、王旦，何也？
震澤之水，蜿蜒東流爲吳淞江，二百六十裡入海。嘉靖壬寅。予始攜吾兒來居江上，二百六十裡水道之中也。江至此欲涸，蕭然曠野，無輞川之景物，陽羨之山水；獨自有屋數十楹，中頗弘邃，山池亦勝，足以避世。予性懶出，雙扉晝閉，綠草滿庭，最愛吾兒與諸弟遊戲穿走長廊之間。兒來時九歲，今十六矣。諸弟少者三歲、六歲、九歲。此餘平生之樂事也。 / 十二月己酉，攜家西去。予歲不過三四月居城中，兒從行絕少，至是去而不返。每念初八之日，相隨出門，不意足跡隨履而沒，悲痛之極，以爲大怪無此事也。蓋吾兒居此七閱寒暑，山池草木，門階戶席之間，無處不見吾兒也。葬在縣之東南門，守冢人俞老，薄暮見兒衣綠衣，在享堂中，吾兒其不死耶！因作思子之亭。徘徊四望，長天寥廓，極目於雲煙杳靄之間，當必有一日見吾兒翩然來歸者。於是刻石亭中，其詞曰：
崑山治城之隍，或雲即古婁江，然婁江已湮，以隍爲江，未必然也。吳淞江自太湖西來，北曏，若將趨入縣城，未二十裡，若抱若折，遂東南入於海。江之將南折也，背折而爲新洋江。新洋江東數裡，有地名羅巷村，亡友李中丞先世居於此，因自號爲羅村雲。 / 中丞遊宦二十餘年，幼子延實，產於江右南昌之官廨。其後，每遷官輒隨，歷東兗、汴、楚之境，自岱嶽、嵩山、匡廬、衡山、瀟湘、洞庭之渚，延實無不識也。獨於羅巷村者，生平猶昧之。中丞既謝世，延實蔔居縣城之東南門內金潼港。有樓翼然出於城闉之上，前俯隍水，遙望三面，皆吳淞江之野，塘浦縱橫，田塍如畫，而村墟遠近映帶，延實日焚香灑掃讀書其中，而名其樓日見村。
自崑山城水行七十裡，曰安亭，在吳淞江之旁。蓋圖志有安亭江，今不可見矣。土薄而俗澆，縣人爭棄之。 / 予妻之家在焉，予獨愛其宅中閒靚，壬寅之歲，讀書於此。宅西有清池古木，壘石爲山；山有亭，登之，隱隱見吳淞江環繞而東，風帆時過於荒墟樹杪之間；華亭九峯，青龍鎮古剎、浮屠，皆直其前。亭舊無名，予始名之曰“畏壘”。
女二二，生之年月，戊戌戊午，其日時又戊戌戊午，予以爲奇。今年，予在光福山中，二二不見予，輒常呼予。一日，予自山中還，見長女能抱其妹，心甚喜。及予出門，二二尚躍人予懷中也。 / 既到山數日，日將晡，餘方讀《尚書》，舉首忽見家奴在前，驚問曰：“有事乎？”奴不即言，第言他事，徐卻立曰：“二二今日四鼓時已死矣！”蓋生三百日而死，時爲嘉靖己亥三月丁酉。餘既歸爲棺斂，以某月日，瘞於城武公之墓陰。
餘外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄澱山公，自田野登朝，宦遊二十餘年，歸始僦居縣城。嘉靖三十年，定蔔於馬鞍山之陽、婁水之陰。 / 憶餘少時嘗在外家，蓋去縣三十裡，遙望山頹然如積灰，而煙雲杳靄，在有無之間。今公於此山日親，高樓曲檻，幾席戶牗常見之。又於屋後構小園，作亭其中，取靖節“悠然見南山”之語以爲名。靖節之詩，類非晉、宋雕繪者之所爲。而悠然之意，每見於言外，不獨一時之所適。而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得？餘嘗以爲悠然者實與道俱。謂靖節不知道，不可也。
杏花書屋，餘友周孺允所構讀書之室也。孺允自言其先大夫玉巖公爲御史，謫沅、湘時，嘗夢居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲琅然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。公指其後隙地謂允曰：“他日當建一室，名之爲杏花書屋，以志吾夢雲。” / 公後遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒於金陵。孺允兄弟數見侵侮，不免有風雨飄搖之患。如是數年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因於園中構屋五楹，貯書萬捲，以公所命名，揭之楣間，周環藝以花果竹木。方春時，杏花粲發，恍如公昔年夢中矣。而回思洞庭木葉、芳洲杜若之間，可謂覺之所見者妄而夢之所爲者實矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
古人植卉木而有取義焉者，豈徒爲玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，環以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵，或以之懲志而自警，進德修業，於是乎有裨焉。 / 會稽黃中立，好植竹，取其節也，故爲亭竹間，而名之曰“尚節之亭”，以爲讀書遊藝之所，澹乎無營乎外之心也。予觀而喜之。
水居一室耳，高其左偏爲樓。樓可方丈，窗疏四闢。其南則湖山，北則田舍，東則九陸，西則九龍峙焉。樓成，高子登而望之曰：“可矣！吾於山有穆然之思焉，於水有悠然之旨焉，可以被風之爽，可以負日之暄，可以賓月之來而餞其往，優哉遊哉，可以卒歲矣！”於是名之曰“可樓”，謂吾意之所可也。 / 曩吾少時，慨然欲遊五嶽名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，託而棲焉。北抵燕趙，南至閩粵，中逾齊魯殷周之墟，觀覽及，無足可吾意者，今乃可斯樓耶？噫，是予之惑矣。
虎丘，中秋遊者尤盛。士女傾城而往，笙歌笑語，填山沸林，終夜不絕。遂使丘壑化爲酒場，穢雜可恨。 / 予初十日到郡，連夜遊虎丘，月色甚美，遊人尚稀，風亭月榭間，以紅粉笙歌一兩隊點綴，亦復不惡。然終不若山空人靜，獨往會心。
越中山之大者，若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬，以十數，而小者至不可計。至於湖，則總之稱鑑湖，而支流之別出者，益不可勝計矣。郡城隍祠，在臥龍山之臂，其西有堂，當湖山環會處。語其似，大約繚青縈白，髻峙帶澄。而近俯雉堞，遠問村落。其間林莽田隰之佈錯，人禽宮室之虧蔽，稻黍菱蒲蓮芡之產，畊漁犁楫之具，紛披於坻窪；煙雲雪月之變，倏忽於昏旦。數十百裡間，巨麗纖華，無不畢集人衿帶上。或至遊舫冶尊，歌笑互答，若當時龜齡所稱“蓮女”“漁郎”者，時亦點綴其中。 / 於是登斯堂，不問其人，即有外感中攻，抑鬱無聊之事，每一流矚，煩慮頓消。而官斯土者，每當宴集過客，亦往往寓庖於此。獨規製無法，四蒙以闢，西面鑿牖，僅容兩軀。客主座必東，而既背湖山，起座一觀，還則隨失。是爲坐斥曠明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直闢其東一面，令客座東而西曏，倚幾以臨即湖山，終席不去。而後曏之所雲諸景，若舍塞而就曠，卻晦而即明。工既訖，擬其名，以爲莫“豁然”宜。