人間詞話 · 第八則
境界有大小，不以是而分優劣。“細雨魚兒出，微風燕子斜。”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。”“寶簾閒掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也？
關於文的古詩 11,351 首
人間詞話 · 第九則
嚴滄浪《詩話》謂：“盛唐諸公唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊拍，如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無窮。”餘謂北宋以前之詞亦復如是。然滄浪所謂“興趣”，阮亭所謂“神韻”，猶不過道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字爲探其本也。
人間詞話 · 第十則
太白純以氣象勝。“西風殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯範文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。
人間詞話 · 第十一則
張皋文謂飛卿之詞“深美閎約”，餘謂此四字唯馮正中足以當之。劉融齋謂“飛卿精豔絕人”，差近之耳。
人間詞話 · 第十二則
“畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之。“弦上黃鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲於其詞句中求之，則“和淚試嚴妝”，殆近之歟？
人間詞話 · 第十三則
南唐中主詞：“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。”大有衆芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨賞其“細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。”故知解人正不易得。
人間詞話 · 第十四則
溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。
人間詞話 · 第十五則
詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而爲士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。“自是人生長恨水長東”，“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》、《浣花》能有此氣象耶？
人間詞話 · 第十六則
詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主爲人君所短處，亦即爲詞人所長處。
人間詞話 · 第十七則
客觀之詩人不可不多閱世，閱世癒深則材料癒豐富、癒變化，《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人不必多閱世，閱世癒淺則性情癒真，李後主是也。
人間詞話 · 第十八則
尼采謂：“一切文學，餘愛以血書者。”後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不衕矣。
人間詞話 · 第十九則
馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。與中、後二主詞皆在《花間》範圍之外，宜《花間集》中不登其隻字也。
人間詞話 · 第二十則
正中詞除《鵲踏枝》、《菩薩蠻》十數闋最煊赫外，如《醉花間》之“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，餘謂韋蘇州之“流螢渡高閣”，孟襄陽之“疏雨滴梧桐”不能過也。
人間詞話 · 第二十一則
歐九《浣溪沙》詞“綠楊樓外出鞦韆”，晁補之謂只一“出”字，便後人所不能道。餘謂此本於正中《上行杯》詞“柳外鞦韆出畫牆”，但歐語尤工耳。
人間詞話 · 第二十二則
梅聖俞《蘇幕遮》詞：“落盡梨花春事了。滿地斜陽，翠色和煙老。” 劉融齋謂少遊一生似專學此種。餘謂馮正中《玉樓春》詞：“芳菲次第長相續，自是情多無處足，尊前百計得春歸，莫爲傷春眉黛促。”永叔一生似專學此種。
人間詞話 · 第二十三則
人知和靖《點絳脣》、聖俞《蘇幕遮》、永叔《少年遊》三闋爲詠春草絕調，不知先有正中“細雨溼流光”五字，皆能攝春草之魂者也。
人間詞話 · 第二十四則
《詩 · 蒹葭》一篇最得風人深致。晏衕叔之“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。
人間詞話 · 第二十五則
“我瞻四方，蹙蹙靡所騁。”詩人之憂生也。“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”似之。“終日馳車走，不見所問津。”詩人之憂世也。“百草千花寒食路。香車系在誰家樹”似之。
人間詞話 · 第二十六則
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”，此第二境也。“衆裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐爲晏、歐諸公所不許也。
人間詞話 · 第二十七則
永叔“人間自是有情癡，此恨不關風與月”，“直須看盡洛城花，始與東風容易別”，於豪放之中有沉著之致，所以尤高。